ويقول ابن خلدون: (الملكات الحاصلة للعرب [1] أحسن الملكات وأوضحها إبانةً عن المقاصد لدلالة غير الكلمات-فيها- على كثير من المعاني [2] ، مثل الحركات التي تعيِّن الفاعل من المفعول والمجرور-أي: المضاف إليه-ومثل الحروف التي تُفضي بالأفعال إلى الذوات من غير تكلف ألفاظ أخرى .. ولا [3] يوجد ذلك إلا في لغة العرب .. وأما غيرها من اللغات فكل معنى أو: حال لا بد له من ألفاظ تخصه بالدلالة، ولذلك نجد كلام العجم في [4] مخاطبتهم أطول مما نقدره [5] بكلام العرب ... ) [6] .

قال الشيخ أحمد محمد جمال [7]

(1) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (والنسخة التي عندي في:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات دار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى: (الحاصلة للعرب من ذلك ... ) ... ).

(2) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر تغيير بسيط في:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات د ار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى:"من المعاني من المجرور أعني المضاف ومثل الحروف التي تفضي").

(3) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات دار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى:"وليس يوجد").

(4) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر تغيير طفيف في:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات دار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى:"من مخاطبتهم").

(5) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات دار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى:"نقدره بالنون").

(6) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر تغيير طفيف بين نسخ:"المقدمة"(ص:603/ 604) الفصل السادس والثلاثون في علوم اللسان العربي، من مطبوعات دار الجيل بيروت، أو: (ص:545/ 546) ، من مطبوعات دار القلم بيروت لبنان، الطبعة الحادية، أو: (ص:469/ 470) الفصل الخامس والأربعون، من مطبوعات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى).

(7) -بطاقة تعريف مختصرة: الأستاذ أحمد محمد جمال من مواليد (1343 هـ) ، أستاذ الثقافة الإسلامية في جامعة الملك عبد العزيز منذ تأسيسها سنة: (1387 هـ) ، وهو عضو بمجلس الشورى، بالمملكة (السعودية) ، وفي اتحاد المنظمات الإسلامية العالمية، وفي اللجنة الثقافية العاملة برابطة العالم الإسلامي.

ومن مؤلفاته: (محاضرات في الثقافة الإسلامية) ، و (مفتريات على الإسلام) ، و (على مائدة القرآن-أربعة أجزاء) ، و (مكانك تحمدي) ، و (استعمار وكفاح) ، و (نحو سياسة عربية صريحة) ، و (كرائم النساء) ، ومقالات وأبحاث في: (مجلة البحوث الإسلامية) (1/ 91/102) .