... وذكر ابن عطية (1) في قوله تعالى: { وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } "والتأويل هو مرد الكلام ومرجعه والشيء الذي يقف عليه من المعاني وهو من آل يؤول، إذا رجع في المعنى وطلب تأويله على منازعهم الفاسدة" (2) .

وذكر ابن كثير (3) في تفسيره عن مقاتل بن حيان (4) والسدي أنهما قالا:"يبتغون أن يعلموا ما"

يكون" (5) ."

(1) - ابن عطية: عبد الحق بن الحافظ أبي بكر غالب بن عطية المحاربي الغرناطي أبو محمد، ولد سنة 480هـ، توفي سنة 541هـ، وقيل 542هـ، كان إمامًا في الفقه والتفسير وفي العربية. أنظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 19/587-588، طبقات المفسرين للداودي 1/265-267، طبقات المفسرين للسيوطي ص50.

(2) - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لآبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي 1/20، تحقيق: المجلس العلمي بفاس -بدون ناشر-، ط 1397هـ- 1977م. وانظر: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير محمد بن علي الشوكاني 1/315، الناشر: دار الفكر، لبنان، ط 1403هـ-1983م.

(3) - ابن كثير: إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير الدمشقي أبو الفداء، ولد سنة 701هـ، و توفي سنة 774هـ، حافظ، فقيه، محدث، مفسر، محقق، مؤرخ، من مصنفاته: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية. انظر: تذكرة الحفاظ للذهبي 4/1508، وذيل تذكرة الحفاظ للذهبي لآبي المحاسن الحسيني الدمشقي ص57- 59، الناشر: دار الفكر العربي، -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-، طبقات الحفاظ للسيوطي ص533-534، معجم المؤلفين لكحالة 2/283-284.

(4) - مقاتل بن حيان: مقاتل بن حيان بن دوال دور، الإمام المحدث، أبو بسطام النبطي البلخى الخراز، توفي سنة 150هـ. انظر: طبقات المفسرين للداودي 2/329-330، سير أعلام النبلاء للذهبي 6/340-341، تذكرة الحفاظ للذهبي 1/174.

(5) - تفسير القرآن العظيم لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي 1/345، الناشر: دار المعرفة، بيروت، ط1400هـ-1980م.