كانت مواطنهم مختصة بنجد ، وكلهم بادية رحاله ، إلا قريشًا كانوا يقيمون بمكة ، ثم انتشروا في تهامة والحجاز ، ثم في العراق والجزيرة ، ثم افترقوا في كثير

(1) الفتاوى (10/289) .

(2) إعلام المسلمين بعصمة النبيين لاسحاق المكي ص23، وعصمة الأنبياء للدكتور محمود ماضي ص21 ، وعصمة الأنبياء للرازي ص27 وقد نقل عن الحشوية جواز وقوع الكبائر من الأنبياء ولا أدي من الذي يقصدهم ! .

(3) انظر أصول الدين للبغدادي ص167 ، والعقيدة د 0 نصار ص198 .

(4) الفتاوى (4/319) ، (15/148) .

(5) تفسير الخازن (2/63) ، حاشية الباجوري على السلم ص23

من بقاع الأرض (1)

أما عمود نسب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلى ما ذكره ابن اسحاق (2) و تبعه عليه ابن هشام (3) هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

وإلى هذا القدر قد أجمع النسابون وما فوق عدنان إلى إسماعيل فيه خلاف كبير (4) .

قال عبدالقادر البغدادي: والعرب جميعًا فرقتان:

إحداهما: قحطان وهو ابو عرب اليمن .

وثانيهما: عدنان وهو ابو عرب الحجاز وما والاها وهم غير عرب اليمن (5) .

قال الشاعر:

قومي ذرا المجد بانوها وقد علمت بكنه ذلك عدنانَُ وقحطانُ

(1) معجم قبائل العرب لكحالة (2/761) .

(2) سيرة ابن اسحاق ص1.

(3) في السيرة النبوية (1/7) .

(4) نهاية الأرب للقلقشندي ص33 ، تاريخ ابن خلدون (2/343) ، تاريخ الطبري (1/515) ، عيون الأثر لابن سيد الناس (1/33) .

(5) شرح أبيات مغني اللبيب (1/291)

5-ذي الحوض بل هو ذو الشفاعة في الورى *** ذو الملة السمحاء والقرآن