قال ابن الجوزي رحمه الله:"وقوله: {فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ} يدل على أن أهل كل ملة أُمروا بالقتال ووُعدوا عليه الجنة" [1] .

وقال محمد بن عاشور رحمه الله [2] :"وقوله: {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ} وأنهم كالذين نسوه أو تناسوه حين لم يخفُوا إلى النفير الذي استنفروه إشارة إلى أن الوعد بذلك قديم متكرر معروف في الكتب السماوية" [3] .

والآيات في كتاب الله تعالى الدالة على تقرير هذا المعنى كثيرة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وَهَكَذَا الْقُرْآنُ فَإِنَّهُ قَرَّرَ مَا فِي الْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ الْخَبَرِ عَنْ اللَّهِ وَعَنْ الْيَوْمِ الآخِرِ، وَزَادَ ذَلِكَ بَيَانًا وَتَفْصِيلًا، وَبَيَّنَ الأَدِلَّةَ وَالْبَرَاهِينَ عَلَى ذَلِكَ" [4]

لكن ينبغي الإشارة إلى آية قد يفهم منها أن اليهود وكذا النصارى لايؤمنون باليوم الآخر وهي قوله تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]

يقول الشيخ محمد رشيد بن علي رضا رحمه الله [5] :"وإنك ترى في بعض كتب التفسير"

(1) زاد المسير في علم التفسير، ط. الرابعة (بيروت: المكتب الإسلامي 1407 هـ/1987 م) 3/ 504.

(2) محمد الطاهر بن عاشور: رئيس المفتين المالكيين، وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس. ولد عام 1296 هـ، عين (عام 1932 م) شيخا للإسلام مالكيًا، وهو من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة. توفي عام 1393 هـ. انظر الأعلام للزركلي 6/ 174.

(3) التحرير والتنوير 6/ 388.

(4) مجموع فتاوى ابن تيمية، ط. بدون (القاهرة: مكتبة ابن تيمية، بدون) 17/ 44.

(5) هو محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني، البغدادي الأصل، الحسيني النسب: صاحب مجلة (المنار) من الكتاب، والعلماء بالحديث والأدب والتاريخ والتفسير.

ولد عام 1282 هـ، ونشأ في القلمون (من أعمال طرابلس الشام) ، وتعلم فيها وفي طرابلس، رحل إلى مصر سنة 1315 هـ، ولازم الشيخ محمد عبده وتتلمذ له، وكان قد اتصل به قبل ذلك في بيروت، ثم أصدر مجلة (المنار) لبث آرائه في الإصلاح الديني والاجتماعي، وأصبح مرجع الفتيا، في التأليف بين الشريعة والأوضاع العصرية الجديدة، توفي عام 1354 هـ. انظر الأعلام للزركلي 6/ 126.