المبحث الثاني: قواعد (ضوابط) تتبع الأسماء الحسنى من الكتاب والسنة على منهج اهل السنة والجماعة.

عني المسلمون عنايةً قصوى بإحصاء أسماء الله الحسنى لأنّ العلم بها أشرف العلوم على الإطلاق ولدلالتها على ذات الربّ، وصفاته، وأفعاله، وإلاهيّته؛ وذلك هو أصل الإيمان وغايته؛ ولهذا وعد الله تعالى من أحصاها بالجنّة، لما رواه البخاريّ ومسلم بسنديهما عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) . [1]

وليعلم أن السادة العلماء رحمهم الله تعالى اجتهدوا في أمر تعيين الأسماء الحسنى طمعًا في وعد الله تعالى.

ومن الطبيعي أن تختلف أنظار المجتهدين في هذا الموضع الَّذي ليس فيه نصّ مسلّم بصحّته، ولكن هناك قواعد وضوابط تعين على تحديد المنهج الصّحيح في استقراء الأسماء الحسنى، وعلى الحكم على أعيان الأسماء بالاعتبار أو عدمه، وقد اجتهد أهل العلم من أهل السنة سلفًا وخلفًا في وضع قواعد وضوابط لذلك.

إن تتبع أسماء الله الحسنى لم يكن حصرا على جيل دون جيل، ولا زمان دون آخر، وإنما هو مطلق لكل عصر وجيل إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومن عليها.

وتتبع أهل العلم للأسماء الحسنى - من المتقدمين والمتأخرين - كان مبنيا على الاجتهاد من خلال استقرائهم للنصوص من الكتاب والسنة. ونظرًا لعدم ثبوت الخبر في سرد الأسماء، فقد اعتنى فريق من أهل العلم بتتبّع الأسماء إمّا من القرآن وحده، وإمّا من القرآن وصحيح الأخبار.

قال ابن الوزير: (وثبت أن حصر الأسماء التسعة والتسعين لا ينال إلا بتوفيق الله تعالى، كساعة الإجابة يوم الجمعة لأنها مجملة في أسماء الله.) . [2]

ضوابط وفوائد في أسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى وتحقيق القول فيها.

قال ابن القيم الجوزية في بدائع الفوائد [3] :

ويجب أن يُعْلَم هنا أمور:

الأول: أن ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته، كالشيء، والموجود، والقائم بنفسه، فإن هذا يُخْبر به عنه، ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العُلى. [4]

قال الشيخ عبد الرحيم بن صمايل العلياني السلمي:

(يطلق على الله عز وجل ثلاثة أمور:

الأول: الاسم.

الثاني: الصفة.

الثالث: الخبر.

(1) البخاري في صحيحه (6410) ، ومسلم في صحيحه (2677) .

(2) إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق من أصول التوحيد / ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين اليمني (المتوفى: 840 هـ) - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية، 1987 م. ص 159.

(3) هذه الضوابط والفوائد اصلها من كتاب بدائع الفوائد للشيخ ابن القيم الجوزية (1/ 284 - 300) سأذكرها كما هي، مع شيء من التوضيح - إن تطلب الأمر - من كلام السادة العلماء.

(4) بدائع الفوائد / ابن القيم - 1/ ص 284.