قسم الغزاة المغرب إلى نافع وغير نافع، وقسم المغاربة أنفسهم بلادهم إلى بلاد المخزن وبلاد السيبة، وبمحض الصدفة أو بالاتفاق كان التقسيمان متطابقان إلى أبعد الحدود، فالأماكن التي همشها المخزن وأسلمها للفوضى هي عينها الأماكن التي ظن الغزاة أنها غير ذات نفع ... لقد ضعفت سلطة المخزن في عهد الريسوني فلم يبق للسلطان غير الحواضر، أما البوادي فكانت نهبا لقطاع الطرق وشيوخ القبائل المتنفذين وأصحاب الأطماع، وجنح السلطان عبد العزيز إلى مهادنة الغزاة فألب ذلك عليه الفقهاء والعامة على حد سواء وانفرط عقد الدولة في عهده. يقول العلامة عبد الحي الكتاني: «فأي ظلم نذكره أكثر من ظلمه للإسلام والمسلمين الذين جعلوه واسطة بينهم وبين الله، وقلدوه زمام أنفسهم فباع البلاد وأهان الرقاب وقتل أعداءُ الدين والآلاف من بني وطنه فما أنعظ لذلك رأسا وما دفع في دفعه فلسا بل جند جندا يقاتل بهم بقية أولئك القوم الذين ذبوا عن الوطنية والدين.» .

ومن ذلك أنه أرسل بوشتى البغدادي إلى ساكنة بقيوة لأنهم رفضوا موادعة الإسبان ففتك بشيوخها ونسائها وأطفالها وأسلم وجدة والبيضاء للغزاة فعاثوا فيهما فسادا. في مثل هذه الأجواء نما الريسوني وترعرع ورأى بأم عينيه كيف ينهب الأقوياء الضعفاء بلا رحمة، فترك الدرس وحمل سلاحه مصمما على إعادة الأمن لقبيلته. كان الشريف شرسا لا يرحم مخالفيه، فما إن يظفر بأحد قطاع الطرق حتى يتركه عبرة لمن لا يعتبر فذاع صيته وهابه الناس. إن الريسوني في مغامراته كان أشبه الناس بروبن دي بوا يأخذ من الأغنياء لينفق على الضعفاء، كان يسعى إلى تحقيق العدالة الاجتماعية التي عجزت الدولة عن تحقيقها، فتناهت أفعاله