الهرم الإبداعي السابق، في نماذج من قبيل «نقطة نظام» و» كالرسم بالوهم» و» أطالب بدم الكلمة «وغيرها، مما يحيل الواقعي هنا، عكس السابق، إلى شبه القاعدة في شكل الهرمية الإبداعية.

إن تبادل القمة والقاعدة على هذا النحو، إذا كان يمكن اتخاذه مؤشرًا على تطور، فهو قبل ذلك مؤشر على أن الصباغ ابن مرحلته، وهي مرحلة أزيد من قرن ثقافي إبداعي، لها مقدمات وبدايات ممتدة في الماضي القريب والحاضر، ولها أوج وإرهاصات في الحاضر أيضًا كما في المستقبل، وقد كتب للصباغ أن يحيا هذه الفترة زمنيًا كغيره من جيله الأدبي، وكأنه يمسك العصا من الوسط إلى حد ما، أو أنه على الأصح، يسجل على لوحها بالخط المميز، مبدأ استمرار وتطور بلا أدنى قطيعة.

من هنا، إذا كان لنا أن نتبين سمة قلق وجودي لدى البعض من مبدعي هذه المرحلة أو تلك، وسمة الشك أو التمرد لدى هؤلاء أو أولئك، على نحو أو آخر، فيمكن القول إننا نلمس لدى محمد الصباغ، بقوة غير المباشر لا المباشر فحسب، سمة الثقة في الوجود عامة، بما فيه من مادي وروحي، وبما يشمله من الثقافي والحضاري والإنساني البشري قبل كل شئ، وهي بالتالي ثقة في الذات، لا داعي للبحث عن مصدرها، لكنها معبرة عن نفسها في كل ما ذبجته يراعة أديبنا الراحل الكبير.

بطبيعة الحال، لا يمكن إغفال السمة الخلقية الإنسانية المتمثلة في الشخصية الأدبية للفقيد محمد الصباغ، فبقدر ما هي ماثلة في القيم المنبثة في ثنايا الإنتاج، محلاة بالجمالية الرائقة من نحت لغة، ورشاقة تعبير، وتشكيل صور أو بالأحرى «صباغتها» كما يقال عن الرسام، باعتباره صباغًا قبل كل شيء Peintre، فهي ماثلة أيضًا في مفهومه وتعلقه بالطفولة، لا باعتبارها مرحلة