(فصل في ذكر أشياء سئل عنها مؤلف الأصل فأجاب عنها بجوابين مجمل ومفصل)

108 ... وأَنا أشْيا ذاكر مما ذَكر ... الله في كتابهِ عزَّ وَبَرّ

109 ... إِجابة لبعضِ مُشركي الزَّمَن ... أَدلى بشبهةٍ لإِلقاءِ الفتن

110 ... قلنا جوابُ المُبْطلين مُجْمَل ... فيه شِفاءُ العِيِّ أَو مفصل

111 ... فالأَوَّل الأَمرُ العظيمُ الفائدهْ ... لمنْ له عقلٌ يَجي بالعائدهْ

112 ... وذاكَ أَنَّ الله جلَّ وعلاَّ ... في آل عمران قرآنًا أَنزلاَ

113 ... وقَسَّم القرآن بينَ المحكَمِ ... والمتَشابهِ الذي لَمْ يَعْلَم

114 ... تأْويلَهُ سوى الإِلهُ الحكمُ ... فَمَنْ به يؤْمنْ يفُزْ ويَسلَمُ

115 ... من يتتبعه يُرِدْ تأْويلَهُ ... فَهْوَ من أهل الزيغِ لاَ نرثي لَهُ

116 ... وأَهلُ فتنةٍ فذانِ جُعِلاَ ... علامةَ الزيغِ كما قَدْ نُقِلاَ

117 ... عنِ النَّبيِّ المصطفى إِذ قالاَ ... إِذا رأَيتَ فاطلبِ المقالاَ

118 ... مثاله أَن يَذْكرَ المشَبِّهُ ... قولًا به عليك قَدْ يُشَبِّهُ

119 ... كأنْ يقولَ أَولياءُ اللهِ لا ... خوفٌ عَليهم اتْلُوَنَّ المُنْزَلا

120 ... والأَنبياء لَهُمُ جاهٌ وحقّ ... شَفاعةُ النَّبيِّ في يومِ القَلَقْ

121 ... أَو استدلَّ بحديثٍ أَنتَ لا ... تفهمُ مِنْ معناهُ شيئًا فقلا

122 ... إِنَّ الَّذي ذَكَرْتَهُ يا مُشرِكُ ... وَمَنْ عن الحقِّ المبينِ يؤْفَكُ

123 ... من آيةٍ أَو مِنْ حديثٍ لستُ ... أَفهَمُه لكنَّني أَيقنتُ

124 ... أَنَّ التناقضَ بآي الذِّكْرِ ... مُمْتَنعٌ قَطعًا كذاكَ أَدري

125 ... إِنَّ كلامَ أَحمدَ لا يختلفْ ... مع كلام اللهِ ذا قطعًا عُرِفْ

126 ... وما ذكرتُ لكَ أَنَّ الله ... أَخبرَ أَنَّ كلَّ من قَدْ تاها

127 ... من مشركي العُرْبِ قَدْ أَقرا ... بأَنَّه ربُّ الأَنامِ طُرّا

128 ... وأَن كفرَهم من التعلُّقِ ... على الملائكِ وكلِ متَّقي

129 ... يرجونَ منهمُ الشفاعةَ كما ... في يونسَ قد جاء نصًّا مُحْكَما

130 ... أَمرٌ جليٌّ مُحكمٌ وبيِّنُ ... تغييرُكُمْ معناهُ ليسَ يمكِنُ