الواجب: إذا جرت مثلا كقولهم:

"حَظِيِّين بَنَاتٍ صَلِفِينَ كَنَّاتٍ"1 أي: عرفتهم.

أو بينت ازدياد ثمن أو غيره شيئا فشيئا, مقرونة بالفاء أو بثم, نحو:"بعته بدرهم فصاعدا"أي: فذهب الثمن صاعدا.

أو نابت عن خبر نحو:"ضربي زيدًا قائمًا"2, أو وقعت بدلا من اللفظ بالفعل نحو:"أتميميا مرة وقيسيا أخرى؟"3.

وإلى هذه المواضع أشار بقوله:

وبعض ما يحذف ذكره حظل

"أي: منع"4"والله أعلم"5.

1 الحظي: الذي له حظوة ومكانة عند صاحبه. يقال: حظي فلان عند الأمير, إذا وجد له منزلة ورتبة، والصلف ضده, وأصل الصلف قلة الخير، يقال: امرأة صلفة: إذا لم تحظَ عند زوجها.

والكنة: امرأة الابن وامرأة الأخ أيضا، ونصب"حظيين وصلفين"على إضمار فعل, كأنه قال: وجدوا وأصبحوا، ونصب"بنات وكنات"على التمييز كما تقول: راحوا كريمين آباء حسنين وجوها. وهذا مَثَل يضرب في أمر يعسر بعضه ويتيسر وجود بعضه. ا. هـ. مجمع الأمثال للميداني 1/ 209 رقم 1113.

وقال ابن الناظم: نصب"بنات وكنات"على الحال.

2 مما فيه الحال سادّة مسد الخبر، فلا يجوز ذكر الخبر لئلا يلزم الجمع بين العوض والمعوض.

3 أي: أتوجد، وأتتحول، وحذف العامل وجوبا؛ لأنها بدل من اللفظ بالفعل ولا يجمع بين البدل والمبدل منه. وقيل: تميميا وقيسيا مفعول مطلق على حذف مضاف, أي: أتتخلق خلق تميمي مرة؟

4 جـ.

5 أ، جـ.