مكان سنن النسائي الكبرى، حيث قل وجودها في هذه الأعصار سننه الصغرى المسماة المجتبى من سنن النبي المختار"1."

وقد وضع الحافظ ابن حجر على أطراف المزي حاشية لطيفة سماها:"النكت الظراف على الأطراف".

جمع فيه بعض أوهام المزي2، وقد سبقه إلى ذلك شيخه الحافظ أبو الفضل العراقي"والنكت الظراف مطبوع بهامش تحفة الأشراف".

-وأما قسم الرجال، فقد صنف فيه بغية الجرح والتعديل، ومن هذه المصنفات:

1-الكمال في معرفة الرجال، لعبد الغني بن عبد الواحد بن سرور الجماعيلي المقدسي، الحافظ الزاهد"541-600هـ"3، وقد اشتمل كتابه على رجال الصحيحين، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

2-المعجم المشتمل على أسماء الشيوخ النبل، لأبي القاسم ابن عساكر"499-571هـ".

3-التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، للحافظ محمد بن عبد الغني بن أبي بكر معنى الدين"ابن نقطة"الحنبلي المتوفى"629هـ"جمع في كتابه كل من علمه روى شيئًا في الكتب الستة، والموطا، وصحيح ابن حبان، وكتب السير، والتاريخ، وغيرها4.

وقد ذيل عليه تقي الدين محمد بن أحمد الحسيني الفاسي المكي المالكي المتوفَّى"832هـ".

1 انظر"1/ 14".

2 وقد اختصر كتاب تحفة الأشراف غير واحد من العلماء: اختصرها الحافظ شمس الدين الذهبي"ت 748هـ". والحافظ شمس الدين محمد بن علي بن حمزة الدمشقي.

3 انظر: الذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب الحنبلي"2/ 1905".

4 انظر: السُّنة قبل التدوين، لمحمد عجاج الخطيب"ص270"، ويقول: إنه يوجد بدار الكتب المصرية تحت رقم"20886".