باب المفعول يأتي بلفظ الفاعل:

تقول:"سِرُّ كاتم"أي مكتوم. وفي كتاب الله جل ثناؤه: {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} 1 أي لا معصوم و {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} 2 و {عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} 3 أي مَرْضِيٍ بها. و {جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا} 4 أي مأمونًا فيه ويقول الشاعر5:

إنَّ البَغيضَ لَمَنْ يُمَلُ حديثُه ... فانقَعْ فؤادَكَ من حديث الوامِقِ

أي المَوْمُوق. ومنه6:

أناشر لا زالَتْ يمينُك أشِرَة

أي: مأشورة.

وزعم ناس أنّ الفاعل يأتي بلفظ المفعول به. ويذكرون قوله جلّ ثناؤه: {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} 7 أي: آتيًا. قال ابنُ السِّكيت: ومنه"عيْشٌ مغبون"يريد أنه غابِن غيرَ صاحبه.

باب آخر:

من سُنن العرب وصفُ الشيء بما يقع فيه أو يكون منه، كقولهم:"يومٌ عاصِف"المعنى: عاصفُ الرّيح. قال الله جلّ ثناؤه: {فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ} 8 فقيل: عاصف لأنَّ عُصُوفَ ريحه يكون فيه. ومثله:"ليلٌ نائم"و"ليل ساهر"لأنه يُنام فيه ويُسَهرْ

1 سورة هود، الآية: 43.

2 سورة الطارق، الآية: 6.

3 سورة الحاقة، الآية: 21.

4 سورة القصص، الآية: 57.

5 ديوان جرير: 314. وفيه: إن البلية من ... فانشح فؤادك ...

6 مجمل اللغة مادة:"أشر"بلا عزو. وفي لسان العرب: مادة"أشر", وصدره:

لقد عيل الأيتام طعنة ناشرة

والأشر: البطر.

7 سورة مريم، الآية: 61.

8 سورة إبراهيم، الآية: 18.