فِي بَطْنِهِ 1 وقوله جلّ وعزّ: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ} 2 فلها وجهان: أحدهما أن يكون بمعنى"هَلاَّ"والوجه الآخر أن يكون بمعنى"لَمْ"يقول: فلم تكن قرية آمنت فنفعها إيمانها إلاّ قومَ يُونُسَ. ومثله: {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ} 3 بمعنى لم يكن.

لمْ ولمّا:

"لَمْ"تنفي الفعلَ المستقبل وتنقلُ معناهُ إلى الماضي. نحو:"لم يقم زيد"تريد: ما قام زيد. فإن دخل عليها حرفُ جزاء لم تنقل معنى الاستقبال، تقول: إنْ لَمْ تَقُمْ ولا يحسنُ السكوت عليها إلا إذا كانت جوابًا لمثَبت كأنَّ قائلًا قال:"قد خرج زيد"فتقول:"لما".

و"لما"لا تدخل إلاّ على مستقبل، تقول:"جئت ولما يجئ زيدٌ بعدُ"فيكون بمعنى"لمْ"كقوله جلّ ثناؤه: {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابَ} 4.

فأمّا"لمّا"التي للزمان فتكون للماضي، تقول:"قصدتُكَ لَمّا وَرَدَ فلان".

لَنْ:

"لن"تكون جوابًا للمثبِت أمرًا في الاستقبال، يقول:"سيقوم زيد"فتقول أنت:"لن يقومَ".

وحكي عن الخليل أنّ معناها:"لا أنْ"بمعنى"ما هذا وقت أن يكون كذا".

لا:

"لا"حرف نَسَقٍ يَنفي الفعلَ المستقبلَ، نحو:"لا يخرجُ زيدٌ". ويُنهى به نحو:"لا تفعلْ". ويكون بمعنى"لمْ"إذا دخلتْ على ماض كقوله جلّ ثناؤه: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} 5 أي: لم يُصِّدقْ ولم يُصلّ. وقال الشاعر6:

1 سورة الصافات، الآية: 144.

2 سورة يونس، الآية: 98.

3 سورة هود، الآية: 116.

4 سورة ص، الآية: 8.

5 سورة القيامة، الآية: 31.

6 الأزهية: 158.