تخفف قال الله جل ذكره: {كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} 1 إلا أنها إذا ثقلت في مثل هذا الموضع قرنت بها الهاء فقيل:"كأنّه لم يَدْعُنا". وقالت الخنساء في التخفيف2:

كَأَن لم يكونوا حِمىً يُتّقى ... إذ الناسُ إذ ذاكَ من عزّ بَزّا

أرادت: كأنّهم لم يكونوا.

كلاَّ:

تكون ردًّا ورَدْعًا ونفيًا لدعوى مدع إذا قال:"لقيتُ زيدًا"قلتَ:"كلاَّ".

وربما كان صِلةً ليمين، كقوله جلّ ثناؤه: {كَلَّا وَالْقَمَرِ} 3. وهي -وإن كانت صِلةً ليمين- راجعةٌ إلى ما ذكرناهُ. قال الله جلّ ثناؤه: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ} 4 فهي رَدْعٌ عن طاعةِ من نَهاهُ عن عبادة الله جلّ ثناؤه. ونكتة بابها النفي والنهي.

وزعم ناس أن أصل"كَلاَّ":"كَلاَ"و"لا". قال5:

أصابَ خَصَاصَةً فَبَدَا كَلِيلًا ... كَلاَ وانْغَلَّ سائرُه انغِلاَلا

وهذا ليس بشيء. و"كلا"كلمة موضوعة لما ذكرناه على صورتها في التثقيل، وقد ذكرنا وجوهّ"كَلاَّ"في كتاب أفردناه.

فأما نقيض"كَلاَّ"فقال بعض أهل العلم: إن"ذلك"و"هذا"نقيضان لـ"لا". و"أن"كذلك نقيض لِـ"كَلاَّ". قال: وقوله جلّ ثناؤه: {ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ} 6 على معنى: ذلك كما قلنا وكما فعلنا. ومثله. {هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآب} 7 بمعنى: هذا كما قلنا وإن للطاغين لشر مآب.

1 سورة يونس، الآية: 12.

2 ديوانها: 81. وقولها: من عز بز مثل، انظر جمهرة الأمثال: 2/ 229.

3 سورة المدثر، الآية. 32.

4 سورة العلق، الآية: 19.

5 ديوان ذي الرمة: 198، الخصاصة. الفقر. انغل: دخل.

6 سورة محمد، الآية: 4.

7 سورة ص، الآية: 55.