أو تكون حالًا، وتقوم مقامها لا تقول:"فعلت ذلك غير خائف منك أي لا خائفًا منك".

في:

زعموا أن"في"للتضمُّن، تقول:"المال في الكِيس"و"الماء في الجَرَّة". ويقولون: إنها تكون بمعنى على في قوله جلّ ثناؤه: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} 1.

وإنها تكون بمعنى مع في قوله جلّ ثناؤه: {فِي تِسْعِ آَيَاتٍ} 2.

وكان بعضهم يقول: إنما قال: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} , لأن الجذع للمصلوب بمنزلة القبر للمقبور فلذلك جاز أن يقال فيه هذا. وأنشدوا3:

هُمُ صلبوا العَبْديَّ في جِذْع نخلة ... فلا عَطسَتْ شيبَانُ إلاَّ بأجدعا

قَدْ:

"قَدْ"جواب لمتوقَّع، وهي نقيضُ"ما"التي للنفي، وليس من الوجه الابتداء بها إلا أن تكون جوابًا للمتوقع، وقوله عزّ وجلّ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} على هذا المعنى، لأن القوم توقعوا علمَ حالهم عندَ الله تبارك اسمه فقيل لهم: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} 4 والحقيقةُ ما ذكرناه.

كم:

موضوعة للكثير في مقابلة"رُبَّ"تقول:"كم رجل لقيت".

وتكون استفهامًا، تقول:"كم مالُكَ?".

وقال الفَرَّاء: نُرى أن قول العرب"كم مالك?"أنها"ما"وُصِلتْ من أولها بكاف، ثم إن الكلام كثر بِـ"كم"حتى حُذِفَت الألف من آخرها وسكّنت ميمها,

1 سورة طه، الآية: 71.

2 سورة النمل، الآية: 12.

3 المقتضب: 2/ 319، بلا عزو، وينسب إلى سويد بن أبي كاهل كما في ملحق ديوانه: 54. والأجدع: السجين أو الأقطع أو الشيطان.

4 سورة المؤمنون: الآية: 1.