مجرورا هكذا (الله) ، وهي قراءة خاطئة مكشوفة الخطا، والصواب فيها:(أما بعد

حمد الله العلي! العظيم والصلاة. 00)، انظر ص 45 من هذه الطبعة.

16 -في ص 27 س 13 جاء (أن يعمنا ببركات سيد المرسلين) . سقط هنا

كلمة وهي: (أن يعمنا أجمعين ببركات. 00) انظرص 45 من هذه الطبعة.

17 -في ص 35 س اجاء(هذا ما ذكره ابن أبي حاتم عندما وجده من

عباراتهم). وجاء في الأصل: (عن ما وجده. . .) . وكلاهما تحريف! صوابه:(هذا

ما ذكره ابن أبي حاتم مما وجده من عباراتهم)انظر ص 53.

18 -في ص 33 س اجاء(قلت له: إذا أقيل أ: فلان لين أيش تريد به؟

قال: لا يكون. 00)انتهى، وعبارة الأصل هكذا (قلت له: إذا فلان لين. . .) .

ففيها سقط كلمة (قلت) بعد لفظ (إذا) . فاثبتها الأستاذ الفريوائي أقيل، وأخطا في

ذلك، والصواب: (قلت) كما أثبتها، بدليل قوله بعد: (قال: لا يكون. 00) 0 انظر

ص 61.

19 -فى ص 33 س 4 جاء (قال: لان نبهوه ويرجع عنه فلا يسقط. . .) .

هكذا وقع في الأصل: (ويرجع عنه) . وتابعه وقرره الأستاذ الفريوائي، وهوخطأ

وتحريف، صوابه: (ورجع عنه) ، كما جاء في أول (سؤالات السهمي للدارقطني""

ص 72.

20 -في ص 33 س 9 جاء (وأنا أسمع بنسأ) ، بهمزة فوق الألف، وهو في

الأصل غير مهموز، وهو الصواب، لاثبات الهمزة هنا خطا. انظر ص 62.

21-في ص 33 س 13 ضبط (00. الحسن بن عليك) بكسرالياء

المشددة مشكولا، وهو ضبط خاطىء، وصوابه بفتح الياء المشددة: (عليك) 0 انظر

ص 63.

22 -في ص 35 س 5جاء (أنبانا أبوالقاسم عبد الملك. . .) . وهكذا

وقعت كنيته في الأصل، وهوخطا أو سهو نظر، وصوابه: أبو الفتح، كما في غير