غيرالْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، فَهُوَ يُنْزَعُ مِنْهَا بِذَنَبِهِ" [1] ."
(1) إسناده ضعيف لضعف المؤمل بن إسماعيل، ولكن تابعه عليه أبو عامر العقدي عند أبي داود كما يأتي. وباقي رجاله ثقات، وقد بينا أن عبد الرحمن سمع أباه عند الحديث (4984) في مسند أبي يعلى.
والحديث في الإحسان 7/ 573 برقم (5912) .
وأخرجه أبو داود في الأدب (5118) باب: في العصبية من طريق محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر، حدثنا سفيان، بهذا الإسناد. وهذا إسناد جيد.
ومن طريق أبي ذاود السابقة أخرجه البيهقي في الشهادات 10/ 234 باب: شهادة أهل العصبية.
وأخرجه أحمد 1/ 393 من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك قال: سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبيه- قال شعبة: وأحسبه قد رفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"مثل الذي ...".
وأخرجه أبو داود (5117) من طريق النفيلي، حدثنا زهير،
وأخرجه البيهقي 10/ 234 من طريق أبي داود، حدثنا شعبة وعمرو بن ثابت، جميعهم عن سماك بن حرب، بهذا الإِسناد موقوفًا.
وقال البيهقي:"ورواه زهير بن معاوية، عن سماك موقوفًا".
وأخرجه البيهقي 10/ 234 من طريق يحيى بن قزعة، حدثنا إسرائيل، عن سماك، به. موقوفًا،
وقال البيهقي:"قال أبو داود: رفعه عمرو بن ثابت، ولم يرفعه شعبة".
ثم قال أيضًا:"وقد روي عن سفيان، وإسرائيل مرفوعًا".
وقال الخطابي في"معالم السنن"4/ 148:"معناه أنه قد وقع في الإِثم وهلك، كالبعير إذا تَرَدَّى في بئر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر على خلاصه". ونزعه من البئر: أخرجه منها. ونزع الشيء من مكانه: قلعه. والتردي: الهبوط.
وانظر"تحفة الأشراف"7/ 76 برقم (9363) . وجامع الأصول 10/ 59.