-علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو الحسن الرضى.

صَدُوْقٌ.

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: (من سادات أهل البيت، وعقلائهم، وجلة الهاشميين ونبلائهم، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غيرُ أولاده، وشيعته، وأبي الصلت [1] خاصة؛ فإن الأخبار التي رويت عنه وتبين أنها بواطيل، إنما الذنب فيها لأبي الصلت، ولأولاده، وشيعته؛ لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب) .

وذكره في «المجروحين» أيضًا، وقال: (يروي عن أبيه العجائب، روى عنه أبو الصلت، وغيره، كأنه كان يهم ويخطئ) ثم ساق له عدة أحاديث منكرة يرويها عن أبيه، لكنها من رواية أبي الصلت عنه.

قال السمعاني: الخلل في رواياته من رواته، فإنه ما روى عنه ثقة، إلا متروك، والمشهور من رواياته الصحيفة، وراويها عنه مطعون.

وقال الذهبي في «الميزان» : (قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب. قلتُ(الذهبي) : إنما الشأن في ثبوت السند إليه، وإلا فالرجل قد كُذب عليه، ووُضِع عليه نسخة سائرة، كما كُذِب على جده جعفر الصادق).

وقال في «السير» : (وقد كان علي الرضى كبير الشأن، أهلًا للخلافة، ولكن كَذبتْ عليهِ وفِيهِ الرافضة، وأطروه بما لا يجوز، وادعوا فيه العصمة، وغَلَتْ فيه، وقد جعل الله لكل شئ

(1) هو: عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروي، قال في «التقريب» (ص 608) : [صدوق، له مناكير، وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب] وقال الذهبي في «السير» (15/ 400) : واه. وينظر: تعليق المعلمي على «الفوائد المجموعة» للشوكاني (ص 293) .