[ «الطبقات» لابن سعد (7/ 300) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 8) ، «الجرح والتعديل» (4/ 108) ، (7/ 255) ، «الثقات» لابن حبان (1/ 173) ، «تهذيب الكمال» (11/ 384) ، «تذكرة الحفاظ» (1/ 392) ، «الكاشف» (1/ 391) ، «تهذيب التهذيب» (4/ 178) ، «تقريب التهذيب» (ص406) ]

-حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرَة الأزدي النَّمَرِي، أبو عمر الحَوْضِي البصري. ويقال مولى بني عدي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال أبو طالب عن الإمام أحمد: ثبتٌ ثبتٌ متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.

وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء.

وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين.

وقال أبو حاتم: صدوق، متقن، أعرابي، فصيح.

ووثقه: ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال في «تقريب التهذيب» : ثقة، ثبت، عِيبَ بأخذ الأجرة على الحديث.

ت 225هـ.

[ «الجرح والتعديل» (3/ 182) ، «الثقات» لابن حبان (8/ 200) ، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (304) ، «تهذيب الكمال» (7/ 26) ، «نهاية السول» (3/ 415) ، «تهذيب التهذيب» (2/ 405) ، «تقريب التهذيب» (ص258) ]

-شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ، أَمِيرُ المؤمِنِينَ فِي الحَدِيْثِ.

قال الإمام أحمد: كان شعبة أمةً وحده في هذا الشأن، يعني في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. قال ابن مهدي: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ت 160 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (7/ 280) ، «التاريخ الكبير» (4/ 244) ، «الجرح والتعديل» (1/ 126) ، «تهذيب الكمال» 12/ 479، «سير أعلام النبلاء» (7/ 202) ، «تقريب التهذيب» (صـ 436) ] .