فَوَاللهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أن يأثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ، ثُمَّ كَانَ أوّلَ مَا سَألنِي عَنْهُ أنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُم؟ قُلْتُ: هُوَ فِينا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ منكُمْ أحدٌ قَطّ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فأشْرافُ النَّاسِ اتَبّعَوْه أم ضعفاؤهم؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤهُمْ، قَالَ: أيزِيدُونَ أمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الواقع.
"ثم كان أول [1] ما سألني عنه أن قال: كيف نسبه فيكم؟"أي فكان أوّل سؤال وجهه إلىَّ قولَهُ كيف نسبه فيكم؟ وهل هو ذو نسب شريف أم وضيع"قلت: هو فينا ذو نسب"والتنكير للتعظيم، أي هو ذو نسب رفيع، وأصل عريق في قومه لأنّه من بني هاشم ذروة قريش، وأكرمها نسبًا وحسبًا، وحسبًا في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -"إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريش، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم"أخرجه الترمذي فهو من تلك الأسرة الهاشمية التي عرفت منذ الجاهلية بكريم الخصال، ومن ذلك النسب الطاهر الشريف، الذي صانه الله تعالى من سفاح الجاهلية، كما قال - صلى الله عليه وسلم:"إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح".
"قال"هرقل:"فهل قال هذا القول أحد قبله قط"؟ أي فهل ادعى أحد من العرب"النبوة"قبل ظهوره"قلت: لا"أي لم يحدث أن ادعى أحد النبوة قبله.
"قال"هرقل:"هل كان أحد من آبائه من ملك"؟ أي هل تولّى
(1) يجوز في"أول"الرفع على أنه اسم كان"وإن قال"في تأويل مصدر خبر كان، ويجوز فيه العكس. اهـ.