العاقلة على القوة الغضبية والقوة الشهوانية، ويتابع الإمام الغزالي أفلاطون في أن الحكمة فضيلة القوة العقلية [1] .

أما ابن العربى فإن الحكمة عنده ليست إلاّ العلم غير أنها تزيد على العلم معنى العمل. يقول رحمه الله تعالي في كتاب الأمد الأقصى:

"وقد اختلف الناس في الحكمة على أقوال يكثر تعدادها جماعها خمسة عشر قولًا:"

الأول منها: أنها العقل.

الثاني: العلم [2] .

الثالث: أشرف العلوم.

الرابع: الفهم.

الخامس: العلم.

السادس: علم الله.

السابع: علم السنة.

الثامن: الِإيمان.

التاسع: النبوة.

العاشر: اجتماع العلم والعمل.

الحادي عشر: صواب الأمر.

الثاني عشر: القضاء بالحكم.

الثالث عشر: ما يمنع من الجهل.

الرابع عشر: الكلام الموجز الدال على المعنى الكثير.

الخامس عشر: ما وقع بقصد فاعله" [3] ."

(1) انظر ميزان العمل: معارج القدس: 85.

(2) القول بأن معنى الحكمة: العلم، تكرر بالأصل.

(3) لوحة: 98/ أ.