"وقد تقع"ما"في الكلام مُحتملةً للموصولية والاستفهامية والمصدرية؛ بأن وقعت بين فعلين سابقهما عِلْم أو دِراية أو نَظَر (1) . وحيث وقعت"ما"قبل"ليس"أو"لا"أو"لَمْ"، أو بعد"إلا"فهي موصولة (2) ."

وحيث وقعت بعد"كاف"التشبيه فهي مصدرية. وحيث وقعت بعد"الباء"فإِنها تحتملهما (3) . وكلُّ موضع وقعت فيه "ما"قبل"إِلا" فهي نافية إِلا في [13] موضعًا في القرآن فانظرها في (الإِتقان) (4) أو في

(1) وذلك كقوله تعالى: {وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة: 33] ، وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ} [الأحقاف: 9] وقوله تعالى: {وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} [الحشر: 18] كما في الإتقان للسيوطى جـ1 ص 229.

(2) مثل قوله عز وجل: {مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} [المائدة: 116] (الإتقان جـ1 ص 229) .

(3) نحو قوله تعالى: {بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ} [الأعراف: 162] (الإتقان جـ1 ص 229) .

(4) الإتقان جـ1 ص 229 - 230 وهذه المواضع -كما جاءت في الإتقان- هى:

1 - {مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا} [البقرة: 229] .

2 - {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} [البقرة: 237] .

3 - {بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ} [النساء: 19] .

4 - {مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 22] .

5 - {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة: 3] .

6 - {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا} [الأنعام: 80] .

7 - {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 119] .

8، 9 - {مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا} في موضعى هود [الآيتان 106، 107] .

10، 11 - {فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا} {يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا} [يوسف: 47، 48] .

12 - {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [الكهف: 16] .

13 - {وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} [الأحقاف: 3] .