وعند شرحه لحديث عائشة رضي الله عنها: (من حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب) ذكر الحافظ - رحمه الله - قول الداودي: (وما أحد يدعي أن رسول الله( كان يعلم من الغيب إلا ما علم) فتعقبه بقوله: (وما ادعاه من النفي متعقب فإن بعض من لم يرسخ في الإيمان كان يظن ذلك حتى كان يرى صحة النبوة تستلزم اطلاع النبي( على جميع المغيبات كما وقع في المغازي لابن إسحاق أن ناقة النبي ( ضلت، فقال زيد بن اللصت: يزعم محمد أنه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته، فقال النبي (:(إن رجلًا يقول كذا وكذا، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها وهي في شعب كذا

قد حبستها شجرة)فذهبوا فجاءوه بها.

فأعلم النبي ( أنه لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله، وهو مطابق لقوله تعالى:(( فلا يظهر على غيبه أحدًا إلا من ارتضى من رسول ) )الآية) اهـ (1) .

* الإمام الشوكاني رحمه الله:

وله أيضًا كلام نفيس في مسألة علم الغيب ذكره في مواضع متفرقة من تفسيره"فتح القدير"صرح بالمذهب الحق ورد على الغلاة المخالفين ومنها قوله عند تفسير قول الله تعالى: (( قل

لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير )) الآية.

(1) :"الفتح" (13/364) .