وقد أجاب العلماء عن هذا فقالوا: إن أهل الجنة لا يشربون نتيجة لعطش يصيبهم، وإنما يشربون تلذذًا وشهوة لا لدفع الجوع والعطش [1] .

المبحث الثاني عشر:

الصراط:

المطلب الأول: تعريف الصراط.

المطلب الثاني: الإيمان بالصراط.

المطلب الثالث: الأدلة على الصراط.

المطلب الرابع: صفة الصراط.

المطلب الخامس: مرور الناس عليه.

المطلب السادس: هل يمر جميع الخلق على الصراط؟.

المطلب السابع: الورود على الصراط.

المطلب الثامن: أول من يجوز على الصراط.

المطلب التاسع: ضرب السور بين المؤمنين والمنافقين.

المطلب العاشر: القنطرة:

المطلب الحادي عشر: حاجة المسلم إلى شفاعة الرسول"عند الصراط:"

المطلب الأول: تعريف الصراط:

الصراط في اللغة: الطريق الواضح المستقيم.

ونقل ابن جرير: =أن الأمة أجمعت على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه، وأن هذا الاستعمال كذلك في جميع لغة العرب+ [2] وذكر أن الشواهد على ذلك أكثر من أن تحصى.

ومن معانيه أيضًا:

1_ بيان طريق الهداية والإرشاد، وهذا رأي ابن عباس رضي الله عنهما.

2_ القرآن الكريم؛ وهذا رأي علي بن أبي طالب ÷.

3_ الإسلام، وهذا رأي جابر بن عبد الله، ورواية أخرى عن ابن عباس، ورأي ابن مسعود، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، والنواس بن سمعان الأنصاري.

4_ دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره، وهذا رأي ابن الحنفية [3] .

وهناك أقوال أخرى في معنى الصراط ذكرها أهل العلم من علماء التفسير وغيرهم.

والواقع أن هذه الأقوال ليست متباينة، فإن لفظة الصراط تصدق عليها جميعًا؛ لأنها ترجع إلى شيء واحد وهو المتابعة لله وللرسول"، كما ذكر ابن كثير [4] ."

وفي الشرع: جسر منصوب على متن جهنم بين الجنة وأرض المحشر، عليه يمرُّ

الناس على قدر أعمالهم.

(1) ـ تكملة شرح الصدور ص 26.

(2) ـ جامع البيان (1/ 72_75) .

(3) ـ. جامع البيان (1/ 75) .

(4) ـ تفسير القرآن لابن كثير (1/ 137) .