لغة: مصدر من الفعل وجب، ويأتي بمعنى لزم وثبت [1] .

ويأتي بمعنى: الاستحقاق [2] .

كذلك نجد صلة واضحة بين الوجوب وبين مصطلح الحق، من ناحية لزومه، وثباته، واستحقاقه.

وعلى هذا المنهج تكون صلة المصطلح المطابقة، والموافقة.

الفرع الثاني

أنواع الحق

قبل الحديث عن أنواع الحق يلزمنا الحديث عن أركان الحق:

للحق أركان ثلاثة:

-صاحب الحق

-من عليه الحق

-محل الحق

الركن الأول: صاحب الحق:

وصاحب الحق في الأصل هو الله تعالى، وقد يكون العبد، وحقوق الله كالصلاة، والصوم، لا يشاركه فيها أحد، ولا يملك أحدٌ حق إسقاطها، وحقوق العباد كحق الزوج يثبت على الزوجة بالطاعة.

الركن الثاني: من عليه الحق:

وهو الشخص المكلف بالأداء، فإذا كان صاحب الحق هو الله، فيكون الشخص المكلف بالأداء هو من عليه هذا الحق سواء كان فرد كما في فرض العين، أو جماعة كما في فرض الكفاية.

الركن الثالث: محل الحق:

وهو الشيء المستحق كالفرائض الخمس في حق الله تعالى، أو كالمال في حق العباد، ويشترط في الشيء المستحق أن يكون غير ممنوع شرعًا، وألا يكون حقًا [3] .

أنواع الحق:

قسم الفقهاء الحق إلى ثلاثة أقسام، وبناءً على أركانه السابق ذكرها، وذلك كما يلي:

القسم الأول: باعتبار صاحب الحق:

وينقسم إلى ثلاثة أنواع:

1.حق الله تعالى: [4] .

وهو ما يقصد به التقرب إلى الله، وإقامة شعائره كالعبادة، والكف عن الجرائم وتطبيق العقوبات، وهذا الحق لا يسقطه أحد إلا الله.

2.حق العباد: [5] .

وهو ما يُقصد منه حماية مصلحة خاصة للفرد، مثل المحافظة على المال أو الصحة، أو الولد، ومثل حق نفقة الزوجة على زوجها، وحق الأم في حضانة طفلها.

وهذا الحق قد يُسقطه صاحبه أو يستوفيه.

(1) المصدرالسابق: 648.

(2) الرازي: مختار الصحاح، 709.

(3) أنظر؛ السرخسي: أصول السرخسي، 2/ 289، ابن نجيم: البحر الرائق، 6/ 148، القرافي: الفروق، 1/ 256.

(4) أنظر؛ المراجع السابقة.

(5) أنظر؛ المراجع السابقة.