الوقوع فيها، فذ! ر القران الكريم أن المبرأة من أولع! المتع التى تنصرف إليها رغبات

الرجال. قال تعالى:! الو زين للناس حب الشهوات من النساء وائبنين والقناطير

الفقنطرد من الذهب وائففئة وائخيل المسومة والأنعام وائحرث دلك متاع الحياة

الذئيا والله عندة حسن ائمآب! أ آل عمران؟ 4 1). وجاء في الحد يث الصحيح

(( ما تر حت بعدى فتنة أضر على الرجال! ن النساء"رواه البخارى ومسلم عن"

أسامة بن زيد.

وروى البخارممت عن أبى سعيد الخدرى قال: خرج رسول الله لج!!! شى آضس

أو فئلر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: (( يا معشو النساء تصدقن، فإفى!

آريتكن أ حثر أحصل النار"فقلن: وبم يا رسول الله أ قال:"تكثون اللعن، وتكفرن

العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن""

قلن: وما نقصان عملنا وديننا يا رسول الله أ قال:"أليس شهادة المرأة مثل نصف"

لشهادة الرجل"ئج قلن: بلى يا رسول الله. قال: (( فذلك من نقصان عقلها، أليس"

إذا حاضت لم تصل ولم تثمم ا) نج قلن: بلع! يا رسول الله. قال: (( فذالمث من نقصان

دينها" (1) . -"

و! ل! يئأصلالله:"اتقو فتنة النساء، فان أول فتنة بنى إسرائيل ظنت من قبلى"

النساء"رواه مسلم عن أبى سعيد الخدرى."

ولعل مما يوضح هذه النهتنة التع! ثانت شع! بنع! إسوائيل قول عائشة: لو أ ن

رسو! الله عكل! س! رأى من النساء ما رأينا لمنع! هن من المساجد، كما منعحسا بنو إسرائيل

نساءها. رواه البخارف ومعمملم عن عمرة. وقولها في حد يث اخر: كن نساء بنى

إسرائيل يتخذن آرجلا من خشب يتشرشن - يتطلعن - للرجال فى! المساجد،

شحرم الله تعالى عليهن المساجد، وسلطت عليهن الحيخسة. أخرجه عبد الرزاق

بإسناد صحيح. . نيل الا وحلار ج 3 ص 0 4 1، 1 4 1 )) .

(1) جا ص 83 حهمحيح البخارى طبعة دار الشعب والقرطبى ج 3 ص 82، ورواه مسلم

آيضا عن! بى سعيد اخدرى، وعن ابن عمر أيضا"الاحياء للغزال!!".