220…أقول:

وهذا يشمل أحوشة النخاولة السبعة، والتى تلى حوش النورة والصافية من الشرق وتلى الجديدة وما اليها من الشمال، والتى تلى زقاق النخاولة من الجنوب، وتلى حارة باب العوالى من مغربها، وأذكر منها حوش جديد وحوش المستسلم وحوش الصعايدة وغيرها، وهم من فخوذ أذكر منها الفيران والزيرة والداودى والأصيبعى والشرمى وغيرهم.

بنو عذارة واللين وأجذع:

الظاهر مما قاله السيد السمهودى (1) فيما نقل عن ابن زبالة:

أنهم لبثوا في دار بياضة التى حددتها، ونقل السيد أن بنى عذارة، كانوا أقل بطون بنى غضب بن جشم، وأنهم قتلوا رجلًا من أخوتهم، اما من اللين أو أجذع وقدموا الدية، الا أن أهل القتيل أبوا قبولها، وأن عذارة التجأت الى بياضة لحمايتهم من أهل القتيل، فأبت بياضة عليهم الا أن يقدموا القاتل لأهل القتيل، فخرجوا من دار بياضة، ونزلوا على بنى عمرو بن عوف في قباء، فحالفوهم وصاهروهم، وامتنعوا من بياضة ومن اللين أو أجذع، وكان بنو عذارة في أخلاقهم شراسة، فدخل بينهم وبنى عمرو قبيل الاسلام، أمر تنازعوا عليه، وأشار عليهم أبو عبيدة سعيد بن عثمان بأن يبقوا عند أخوالهم بنى عمرو بن عوف الأوسيين ومضوا في منزلهم عند بنى عمرو بن عوف الى أيام المهدى، ثم انتقلوا في ديوان المهدى سنة ستين ومائة الى ديوان بياضة في فريضة المهدى للأنصار.

ذكرت هذا لئلا أطيل على القارئ ولخصته مما نقله السيد السمهودى في هذا وبقى أن أسرد قصة يوم السرارة.

يوم السرارة:

ذكر السيد السمهودى (2) فيما نقل رزين عن الشرقى:

من أيام ما بين الأوس والخزرج، وعد فيها يوم السرارة، وقال أن السرارة بين بياضة والحماضة، وفى ترجمة السرارة (3) قال أنها غير الحديقة المعروفة بالسرارة عند قباء، هذا في تعيين الموقع، وهنا أقول في التعيين أن الحماضة وهى لبنى ساعدة في قباء، ما فيه الآبار… (1) 208/ 1 وفاء الوفاء.

(2) 215/ 1 وفاء الوفاء (3) 233/ 1 وفاء الوفاء.