1 -... سورة الجاثية: من الآية24

2 -... ينظر: معترك الأقران، ج2 ص161 - 175.

3 -... سورة البقرة: من الآية237.

4 -... سورة لأعراف: من الآية95.

5 -... ينظر: معترك الأقران، ج2 ص161 - 176.

6 -... ينظر: المشترك اللفظي في اللّغة العربية، ص66067.

7 -... دور الكلمة في اللّغة، ص114.

الأضداد:

مصطلح أطلقه اللغويون العرب على الألفاظ التي تنصرف إلى معنيين متضادين. وهي- لغة- جمع ضد وهو النقيض والمقابل، وعليه فليست الأضداد اللفظية التي تتقابل فيها المعاني دون أن يتحد اللفظ كالليل والنهار والطول والقصر والنور والظلمة. (1)

وأول إشارة إلى الأضداد نجدها عند قطرب (ت210هـ) عندما شرح تقسيم أستاذه سيبويه، (2) إذ نجده يذكر الأضداد ضمن المشترك اللفظي، قال:"ومن هذا اللفظ الواحد الذي يجيء على معنيين فصاعدا ما يكون في الشيء وضده". (3)

وعرفها أبو حاتم السجستاني (ت 255هـ) بقوله:"فأما المعروف في الضد في كلام العرب فخلاف الشيء". (4)

وعرفها أبو بكر بن الأنبا ري (ت 328هـ) بأنها"الحروف التي توقعها العرب على المعاني المتضادة، فيكون الحرف منها مؤديا عن معنيين مختلفين". (5)

وعرفها أبو الطيب اللغوي (ت 351هـ) ، فقال:"الأضداد جمع ضد وضد كل شيء ما نافاه، نحو: البياض والسواد، والسخاء والبخل، والشجاعة والجبن، وليس كل ما خالف الشيء ضّدًا له، ألا ترى أن القوة والجهل مختلفان، وليسا ضدين، وإنما ضد القوة الضعف، وضد الجهل العلم، فالاختلاف أعم من التضاد، إذ كل متضادين مختلفان، وليس كل مختلفين ضدين". (6)