وقد ذكرتها في كتابي «اعلان النكير. على المفتونين بالتصوير» فلتراجع هناك.

وقد قال الله تعالى {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} وقال تعالى {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} .

ومما ذكرنا من الآيتين والاحاديث يعلم أن تحريم السينما والتلفزيون ثابت بالكتاب والسنة. وان صناعتهما من الكبائر لشدة الوعيد على التصوير. وان الحضور عندهما لمشاهدة ما فيهما من التصاوير لا يجوز لأن ذلك دليل على الرضا بالتصوير والراضى بالذنب كفاعله.

والدليل على ان الراضى بالذنب كفاعله قول الله تعالى {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} .

وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى انه رفع اليه قوم شربوا خمرا فأمر بجلدهم فقيل لهم ان فيهم صائما فقال ابدأوا به أما سمعتم الله تعالى يقول {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} فاستدل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى بهذه الآية الكريمة على ان الراضى بالذنب كفاعله واعتبر الجلوس مع العصاة رضا بأعمالهم السيئة.

وقد ذكر عبد الله بن الامام أحمد في زوائد الزهد عن عبد الله ابن شميط عن أبيه قال كان يقول من رضي بالفسق فهو من أهله.

قال شيخ الاسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى من حضر المنكر باختياره ولم ينكره فقد عصى الله ورسوله بترك ما أمر به من بغض المنكر وانكاره والنهي عنه. واذا كان كذلك فهذا الذي يحضر