ليس إلا مجرد إشارات خارجية تدل على الشقاق الإلهي فحسب، والابنة تكاد تقع في قبضة الشيطان، فيما يصطحب الابن شخصيات أنثوية مختلفة إلى فراشه، بدلًا من زوجته الحقيقية. [1]

"إن واجب اليهود الأتقياء، من خلال صلواتهم وأعمالهم الدينية، إعادة الاتحاد السماوي كاملًا، في شكل اتحاد جنسي بين الإلهين الذكر والأنثى [2] ؛ لذا قبل معظم الأعمال الطقسية التي ينبغي أن يقوم بها كل يهودي ورع عدة مرات في اليوم، ترتل هذه الصيغة القبالية:"لأجل الاجتماع (الجنسي) للمبارك المقدس وشخينته" [3] ، كما أن صلوات متتالية من الصلاة صوفيًا تعزز هذا الاتحاد الجنسي، ولو مؤقتًا فقط، وتنسجم أجزاء متتالية من الصلاة صوفيًا تقرِّب من التوحد: في لحظة معينة تقترب الآلهة مع وصيفاتها، وفي لحظة أخرى يضع ذراعه حول عنقها ويربت على نهديها، وفي النهاية يُفترض أن يحدث الاتصال الجنسي". [4]

"إن أكثر الصيغ اليهودية قدسية:"اسمعي يا إسرائيل، الرب إلهنا، الرب واحد"التي تتلى عدة مرات في اليوم من جانب كل يهودي ورع قد تعني في الوقت الحاضر شيئين متضاربين، ربما تعني أن الرب فعليًا"واحد"لكنها قد تعني أيضًا أن درجة معينة من اتحاد الإلهين الذكر والأنثى قد تحققت، أو يتم تعزيزها بالقراءة المناسبة لهذه الصيغة، رغم ذلك عندما يتلو اليهود في جماعات الصلاة الإصلاحية هذه الصيغة بأي لغة أخرى غير العبرية، يشعر جميع الحاخامات الأرثوذكس، سواء الذين يؤمنون بالوحدانية، أو الاتحاد السماوي، بالغضب الشديد". [5]

(1) انظر: إسرائيل شاحاك، الديانة اليهودية وتاريخ اليهود - وطأة 3000 عام، مرجع سابق، ص66 - 67

(2) يعتقد كثير من المتصوفين اليهود المعاصرين أن نفس النهاية قد تتحقق بسرعة أكبر بالحرب ضد العرب، وطرد الفلسطينيين، أو حتى إقامة الكثير من المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية، كما أن الحركة المتنامية لبناء الهيكل الثالث تقوم أيضًا على مثل هذه الأفكار. (انظر: إسرائيل شاحاك، الديانة اليهودية وموقفها من غير اليهود، مرجع سابق، ص53) .

(3) الكلمة العبرية المستخدمة هنا - ييهود - تعني حرفيًا اتحاد - في - عزلة. ونفس الكلمة تستخدم في النصوص الشرعية (التي تتعاطى مع الزواج .. إلخ) للإشارة إلى الاتصال الجنسي. (انظر: إسرائيل شاحاك، الديانة اليهودية وموقفها من غير اليهود، مرجع سابق، ص53) .

(4) إسرائيل شاحاك، الديانة اليهودية وموقفها من غير اليهود، مرجع سابق، ص52 - 53.

(5) نفس المصدر السابق، ص56.