4.وضع تحت اسم كل صحابي، أو تابعي، ماله من أحاديث في الكتب الستة، وقد بلغت أحاديثه (19595) حديثًا أو أثرًا.

5.إدا كان الصحابي من المكثرين للرواية فإنه يُرتب أحاديته على حسب الرواة، فيرتب الرواة ترتيبًا معجميًا، ويضع تحت كل راو أحاديثه عن هدا الصحابي.

6.إدا كان التابعي من المكثرين للرواية عن الصحابي رتب الرواة على حروف المعجم، ووضع تحت كل راوٍ (أتباع التابعين) ما يرويه عن التابعين.

7.إدا كان أحد أتباع التابعين مكثرا عن التابعي رتب الرواة عنه على حروف المعجم، ووضع تحت اسم كل واحد من أتباع أتباع التابعين ما يرويه عن تابع التابعي.

8.رتب الصحابة على الأسماء، ثم الكنى، ثم المنسوبون إلى آبائهم أو أجدادهم، ثم المبهمات، والمبهمات رتبها على حروف المعجم.

والصحابيات رتبها على الحرف الأول من الأسماء ثم الكنى، ثم المبهمات.

9.يرتب الأحاديث تحت الصحابي بحسب كثرة مُخرجيها، فما أخرجه الستة أولًا ثم ما أخرجه الخمسة ثم ما أخرجه الأربعة وهكّذا.

10.رتب الكتب على حسب الأصحية، البخاري ثم مسلم ثم أبو داود، ثم الترمذي ثم النسائي فابن ماجه.

11.حقق الشيخ / عبد الصمد شرف الدين الكتاب وصنع له فهرسًا يحتو ي على فهارس للكتب الستة وأرقام الكتب والأبواب، وحل الرموز الواردة ضمن الكتاب الأصلي.

رموز الكتاب:

استعمل المزيّ لكل كتاب من الكتب التي جمع أطرافها رمزًا، وذلك من باب الاختصار وهي:

(ع) . لما أخرجه الستة.

(خ) . لما أخرجه البخاري في صحيحه.

(خت) . لما أخرجه مسلم في صحيحه.

(م) . لما أخرجه مسلم في صحيحه.

(د) . لما أخرجه أبو داود في سُننه.

(مد) . لما أخرجه أبو داود في مراسيله.

(ث) . لما أخرجه الترمذي في سُننه.

(تم) . لما أخرجه الترمذي في الشمائل.

(س) . لما أخرجه النسائي في السُنن.

(سي) . لما أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة.

(ق) . لما أخرجه ابن ماجه القزويني في سُننه.

(ز) . لما زاده المزيّ على سابقيه.