فاني في شك كبير من صحة نسبة"الروح"إليه، أو لعله ألفه في أول طلبه

للعلم ه والله أعلم، ثم إن كلامه مردود في شطريه بامرين. . ." (1) ."

قلت: قول ابن القيم:"فان السلام على من لا يشعر ولا يعلام بالمسلم"

محال. .. وان لم يسمع المسلم الرد"نقله بعينه الحافظ ابن كثير في تفسيره"

(6/ 5 327 - 32) ضمن اقتباس طويل من كتاب الروح. فهل يدعو ذلك إ لى

الشك في نسبة التفسير إلى ابن كثير؟

وماذا عسى أن يقول الشيخ لو درى أن هذا الاستدلال بعينه مأخوذ من

كلام شيخ الاسلام الذي قال:"وقد ثبت عنه في الصحيحين من غير وجه أنه"

كان يأمر بالسلام على أهل القبور، ويقول:"قولوا: السلام عليكم أهل"

الديار ..."فهذا خطاب لهم، وانما يخاطب من يسمع" (2) .

وقال في موضع اخر:"والميت قد يعرف من يزوره. ولهذا كانت السنة"

أن يقال: السلام عليكم، أهل دار قوم مؤمنين. . ."إلخ (3) ."

وسيأتي عرض المسألة في فصل اخر، وإنما يعنينا هنا ما يتعلق بنسبة

الكتاب. والدلائل على صحتها متوافرة متنوعة (4) ، وقد قسمناها إ لى

قسمين: القسم الاول في الدلائل الخارجية، والقسم الثا ني في الدلائل

الد خلية.

(1) الايات البيعات (ص 0 6) .

(2) مجموع الفتاوى (4 2/ 363) .

(3) مجموع الفتاوى (4 2/ 4 0 3) .

(4) انظر جملة منها في كتاب"ابن قيم الجوزية - حياته، اثاره، موارده"للشيخ بكر بن

عبد الله أبو زيد رحمه الله (ص 255 - 258) 0