وقد كان ابن عباس - رضي اللّه عنهما - ممن منّ اللّه سبحانه عليه بالتمكن والتبحر في هذا الجانب. فقد نقل ابن سعد - رضي اللّه عنهما - أن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - كان يسأل عن القرآن الكريم كثيرا فيقول: كذا وكذا أما سمعتم الشاعر يقول: كذا وكذا» «1» .

ولأهمية هذا الجانب في فهم القرآن الكريم كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - يحث الصحابة بالرجوع للشعر لفهم ما يستغلق عليهم فهمه من القرآن الكريم.

فقد روي أن ابن الخطاب سأل أصحابه عن معنى قوله تعالى: أَوْ يَاخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ «2» . فيقوم له شيخ من هذيل فيقول له: «هذه لغتنا التخوف: التنقص فيقول له عمر: هل تعرف العرب ذلك في أشعارها؟ فيقول:

نعم ويروي قول الشاعر:

تخوف الرحل منهما تامكا قردا ... كما تخوف عود النبعة السفن «3»

فيقول عمر - رضي اللّه عنه - لأصحابه: عليكم بديوانكم لا تضلوا، قالوا: وما ديواننا؟ قال: شعر الجاهلية، فإن فيه تفسير كتابكم، ومعاني كلامكم «4» .

(1) طبقات ابن سعد 2/ 367.

(2) سورة النحل: (47) .

(3) انظر تفسير الطبري 14/ 77. والبيت لزهير بن أبي سلمى.

ومعنى البيت: التامك: هو السنام المرتفع، والقرد: أي الذي أكله القراد من كثرة أسفارها من تحت الرحل.

وعود النبعة: شجر تتخذ منه القسي، والسفن: المبرد الحديد الذي تبرى به الخشب.

فمعنى البيت على هذا أن الشاعر قال: تنقص رحلها (سنامها) المرتفع الذي تنقر لكثرة أسفارها كما تنقص المبرد عود النبعة، وفيه تشبيه بها بالصلابة: (هذا تعليق شيخي منّاع القطان خلال جلسة المناقشة) .

(4) التفسير والمفسرون 1/ 47.