لاقى لدى ثلل الأطواء داهية ... أسرت، وأكدر تحت الليل في قرن
حطت به شيمة ورهاء تطرده ... حتى تناهى إلى الأهوال في سنن
حتى إذا ورد العرزال وانتبهت ... لحسّه أم أجر ستة شزن
وظن أكدر أن تمُّوا ثمانية ... أن قد تجلل أهل البيت باليمن
فخاف عزتهم لما دنا لهم ... فحاف أكدر مشفيًّا من الوسن
ألفاه متخذ الأنياب جنته ... وكان بالليل ولاّجًا إلى الجنن
وللكلب لدى الأعرابي منزلة خاصة، فهو رفيقه وسميره وحارسه الأمين، وجالب القوت والصيد له إذا صاد أو قنص، شأن ذلك الصباحي الذي لم يكن له من أسباب العيش سوى أكلب سلوقية تجلب له من الصيد والطرائد ما يقيم أود عياله، فأودت، وأودى شخصه معها، وأيقن بالجوع والفقر والمسألة، فقال المزرد بن ضرار يصف شقاءه الطويل بعدها، ويرثي لحاله، ويرثيها معه (5) . ... فإن قريض الشعر ما شاء قائل
فعدّ قريض الشعر إن كنت مغزرًا
لنعت صباحي طويل شقاؤه ... له رقميّات وصفراء ذابل
بقين له مما يبرّي وأكلب ... تقلقل في أعناقهن السلاسل
بنات سلوقيين كانا حياته ... فماتا فأودى شخصه فهو خامل
وأيقن إذ ماتا بجوع وخيْبَةًَة ... وقال له الشيطان: إنك عائل
فطوّف في أصحابه يستثيبهم ... فآب وقد أكدت عليه المسائل
تغشَّى يريد النوم فضل ردائه ... فأعيا على العين الرقادَ البلابل
وقد روى لنا الجاحظ في الحيوان أبياتًا مؤثرة من قصيدة الأعرابي في رثاء شاة له كان يسميها: وردة، ويجعل كنيتها: أم الورد، فأكلها الذئب مع الصبح، وترك صغارها أيتامًا بعدها، فراح يبكيها، ويألم لحال صغارها بعدها، ويجد فيها سلوة عنها فيقول (6) : ... من الذئاب إذا ما راح أو بكرا
أودى بوردة أم الورد ذو عسل
لولا ابنها وسليلات لها غرر ... ما انفكت العين تذري دمعها دررا
كأنما الذئب إذ يعدو على غنمي ... في الصبح طالب وتر كان فاتأرا