*الأبيات أكثر من هذه مختلف في مناسبتها ونسبتها. انظر تفسير غريب القرآن 523، والفاخر 23، وطبقات ابن سعد 2/28، وسير أعلام النبلاء 10/277، وشرح شواهد الغني 2/809.
(40) الطارق: النجم. شبهت أباها به في علوه وشهرة مكانه.
(41) اليلامق: مفردها: يلمق، وهو القباء. فارسي معرب.
(42) ديوان ذي الرمة 1/249.
(43) في الديوان:"مخافة".
(44) جاء في شرح البيت في الديوان:"حين رأيتهم يتحملون، وتكسى الإبل وشي النمارق فكان قلبي قلب رجل جنى قتلًا".
(45) سورة الكهف 18 آية 16. و"يجعل"في هذا الموضع خطأ من الراوي، صوابه:"ويهيئ". وانظر تفسير القرطبي 10/367، وتفسير الطبري 15/209.
(46) البيت من قصيدة له في الأغاني 17/232"طبعة دار الثقافة".
(47) ديوان الأعشى 129"مكتبة الآداب".
(48) البيت مخروم، سقطت فاء"فعولن"من أوله.
(49) ديوان الأسود بن يعفر 25.
(50) المرسلات 77 آية 11. وقد وقع في الأصل:"عامة القراءة". انظر تفسير الطبري 29/234.
(51) السنخ: الأصل من كل شيء، والجمع أسناخ وسنوخ. اللسان:"سنخ".
(52) في اللسان:"إن وسادك إذن لعريض؛ كنى بالوسادة عن النوم لأنه مظنته، أراد أن نومك إذن كثير، وكنى بذلك عن عرض قفاه وغطم رأسه، وذلك دليل الغباوة، ويشهد له الرواية الأخرى: إنك لعريض القفا". اللسان:"وسد".
(53) لم تعجم الغين في الأصل. وفي اللسان:"المصدغة: المخدة التي توضع تحت الصدغ، وقالوا: مزدغة"بالزاي". اللسان:"صدغ"."
(54) سورة الغاشية 88 آية 16. وانظر تفسير الطبري 30/164.
(55) في الأصل:"زاربي"تصحيف. في القاموس:"الواحد. زربي، بالكسر ويضم".
(56) كذا أتى بها جمع تكسير لشاذكونة.
(57) اللفظة غير صحيحة الإعجام في الأصل في أكثر من موضع. وفي اللسان: الدجر: بكسر الدال، اللوبياء. هذه اللغة الفصحى. وحكى أبو حنيفة: الدجر والدجر، بكسر الدال وفتحها.