كيف أمكن للعقل أن يؤمن؟، وحقيقة الذنب بحسب الباطن بعد وصول التبليغ عن نفسه بنفسه عن نفسه؟، ومن امتثل ثم خالف الأمر..
وكلام العلماء من أهل الرسوم؟ وأقسام الذنب وحدّ الإصرار والتوبة التي تجب على الفور؟ والتي هي خلقه؟ كذلك النفس التي هي الروح... باعتبارها كيفية بسبب اتصالها المخصوص؟ ثم التوبة من التوبة؟
فينهمر:
"بل ليصدق الوعيد. مقام التوبة هو الدخول في هذا السير مع هؤلاء السائرين."
وما ثُمّ إلا رفعٌ حجاب ومصادفة حجب أخرى. وكل تجليّ رفعٌ لحجاب وسدلٌ لحجاب آخر"يقول في كتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني.."
ثم ماذا؟ ماذا عن ابن غانم المقدسي، وزين العابدين الكبري، والشيخ الأكبر قدس الله سره، ومحمد البكري، والساقي في التائية؟
ثم ماذا؟ ماذا عن حرف الصاد، وعلام عن حرف اللام؟
والحلم؟ ماذا عن الدقيق والشمس والعشب والبحر... تسائله دمشق، وتسائله مكة، وتسائله بغداد، وتسائله القدس. فينهمر:
"إن تيأس من رحمة ربك إياك... وإياك!"وينجلي، لكأن مرآته من الذهب المقنطر.
وينازل، ويتكبر، ويتحدى:
ونظمتُ ديوان التغزل كله
وأتيت فيه بكل معنى رائق ... في كل جارية وكل غلام
والقصد أنتم بالجميع وذكرهم ... هو ذكركم عندي على الإبهام
فأسير سير الغافلين بقولهم ... أبدًا وأقصد مقصد الأقوام
وأنا الذي في ظاهري متمسكٌ ... بشريعتي في سائر الأحكام
وأنا الذي في باطني متحقق ... بحقائق التوحيد والإبهام
أنا مجمع البحرين موسى ظاهر ... والباطن الخضر الأجلّ السامي
هيهات أن تنجو فراعين العدا ... مني وبحري بالمعارف طامي
وعليّ من أعين السرادق أعينٌ ... للحق تحفظني مدى الأيام
وأنا لأطيار الحقيقة مخرس ... وأنا الإمام بها لكل إمام
والعارفون رعيتي في قبضتي ... والغوث والأقطار من خدامي
نحن الشموس وما خفافيش الورى ... تستطيع تبصر غير محض ظلام
النابلسي (6) ... أم جسم نار في قميص هواء
ثم يكسر الطوق في صورٍ رشيقةٍ وملتحمةٍ حينًا:
أشعاع شمس من قرارة ماء