(56) انظر تاريخ الجزائر الثقافي- ص1/261- 264- 266.
(57) انظر: أبو القاسم بن عبد الجبار الفجيجي- ألفريد في تقييد الشريد وتوطيد الوبيد- تحقيق وتقديم: د.عبد الهادي التازي- مطبعة النجاح الجديدة- الدار البيضاء- المغرب- سنة1983- ص18.
(58) انظر تاريخ الجزائر الثقافي- ص-1- 287.
(59) نص الرسالة في: أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر- ص1- 208 (سبقت الإشارة إليها) .
(60) انظر: الفكون- منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية: 11، وانظر: تاريخ الجزائر الثقافي ص1- 287.
(61) انظر: المرجع السابق- ص1- 312.
(62) انظر: د.اسماعيل العربي- الدراسات العربية في الجزائر- ص67.
(63) انظر: الدراسات العربية في الجزائر- ص67، وانظر: عبد الملك مرتاض- فنون النثر الأدبي- ص33.
(64) لأن المقام لا يتسع لها هنا.
(65) البستان: تحقيق: د.محمد بن أبي شنب- المطبعة الثعالبية- الجزائر- 1908- ص6.
(66) في مؤلفه: منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية- تحقيق: د.أبو القاسم سعد الله- دار الغرب الإسلامي- بيروت- ط1- 1987.
(67) منشور الهداية: 32.
(68) المصدر السابق- ص35- 37.
(69) الفصل الثالث من المنشور -ص117.
(70) الفصل الأول من المنشور- ص35.
(71) المصدر نفسه- ص147.
(72) يقصد (بشيخة) : الشيخ طراد وكان قد تحدث عنه الفكون وعن علاقته مع محمد ساسي البوني ووصفه"بكبير المتلصصة"، منشور الهداية -ص161 وما بعدها.
(73) العبارات التي بين قوسين كلها للفكون: منشور الهداية- ص 164- 165.
(74) المصدر السابق- ص147.
(75) نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار.
(76) نحلة اللبيب بأخبار الرحلة إلى الحبيب.
(77) حققها ونشرها: د.أبو القاسم سعد الله- المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية- الجزائر 1983.
(78) لعبد الله العياشي- طبع حجري- فاس 1316هـ (مغربي الأصل، من تلاميذ الفكون) .
(79) تعريف الخلف برجال السلف (سبقت الإشارة إليه) .
(80) انظر: منشور الهداية- ص118.