ولا تتّبع من سوّلت نفسه له، ... فصارت له أمّارة، واستمرّت [1]

... ودع ما عداها، واعد نفسك فهي من ... عداها، وعذ منها بأحصن جنّة [2]

... فنفسي كانت، قبل، لوّامة متى ... أطعها عصت، أو أعص عنها مطيعتي ... فأوردتها ما الموت أيسر بعضه ... وأتعبتها، كيما تكون مريحتي [3]

... فعادت، ومهما حمّلته تحمّلته ... منّي، وإن خفّفت عنها، تأذّت ... وكلّفتها، لا بل كفلت قيامها ... بتكليفها، حتى كلفت بكلتي [4]

... وأذهبت، في تهذيبها، كلّ لذّة، ... بإبعادها عن عادها فاطمأنّت [5]

... ولم يبق هول دونها ما ركبته، ... وأشهد نفسي فيه غير زكيّة [6]

... وكلّ مقام، عن سلوك، قطعته، ... عبوديّة حقّقتها، بعبودة [7]

... وصرت بها صبّا، فلمّا تركت ما ... أريد، أرادتني لها وأحبّت [8]

... فصرت حبيبا، بل محبّا لنفسه، ... وليس كقول مرّ: (نفسي حبيبتي) ... خرجت بها عني إليها، فلم أعد ... إلي، ومثلي لا يقول برجعة [9]

... وأفردت نفسي عن خروجي، تكرما ... فلم أرضها، من بعد ذاك، لصحبتي [10]

... وغيّبت عن إفراد نفسي، بحيث لا ... يزاحمني إبداء وصف بحضرتي ... وها أنا أبدي، في اتّحادي، مبدئي، ... وأنهي انتهائي في تواضع رفعتي

(1) في البيت محاكاة للآية الكريمة: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمََّارَةٌ بِالسُّوءِ} .

(2) اعد نفسك: امنعها. العدي جمع عدو. عذ: فعل أمر من عاذ بمعنى التجأ. الجنة بضم الجيم: الحصن.

(3) أوردتها: أوصلتها. أيسر: اسهل.

(4) كلفتها: حملتها. بكلتي: بجميع أعضائي.

(5) عادها: المقصود عاداتها.

(6) الهول: الخوف. دونها: في سبيلها.

(7) العبودة: المقصود بها العبادة.

(8) الصب: الشديد التعلق والعشق.

(9) لا يقول برجعة: لا يعود إلى الحياة بعد المنية.

(10) أفردت نفسي أفردتها وجعلتها تخلو وتنفرد عن الناس.