وَالفَضْلِ. وذْو: حَرْفُ النِّسْبَةِ. كَقَوْلهِ [1] [تَعَالى] [2] : (ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامَ) [الرحمن/ 27] .

قَالَ أبو سُلَيْمانَ - [رَحِمَهُ اللهُ] [3] : وَمما يَدْعُو بِهِ الناسُ، خَاصُّهُمْ وَعَامُّهُمْ، وَإنْ لم تَثبُتْ بِهِ الروَايَةُ عَنْ رَسُوْلِ الله - صلى الله عليه وسلم - قولهم: [الحنَّان والمنَّانُ] [4] .

قوله: الحنان: معناه: ذو الرحْمَةِ والعَطْفِ، والحَنَانُ - [مخففٌ] [5] : الرحمة. قال طرفة [6] :

أبَا مُنْذِرٍ أفْنَيْتَ فاسْتَبْقِ بعضَنا ... حَنانَيْك بعضُ الشرِّ أهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُم:

(الدَّيَّان) : وَهُوَ المُجَازِيْ. يُقَالُ: دِنْتُ الرجُلَ [7] ؛ إذَا جَزَيْتَهُ، أدِيْنُهُ. والدِّيْنُ: الجَزَاءُ. وَمِنْهُ المَثلُ: (كمَا تَدِيْنُ تُدَان) [8] والدَّيَّانُ أيْضًَا: الحَاكِمُ. وَيُقَالُ: مَنْ دَيَّانُ أرْضِكُمْ؟ أيْ: مَنْ الحَاكِمُ بِهَا؟.

(1) في (م) :"كقولك"بدل"كقوله".

(2) ليس في (م) قوله:"تعالى".

(3) ما بين المعقوفين ليس في (ت) و (م) .

(4) ما بين المعقوفين زيادة من (ت) ، وقع في مكانها في (ظ) :"ذو الفضل"وعبارة (م) :"قولهم الحنان ومعناه ...".

(5) ما بين المعقوفين سقط من (ت) .

(6) ديوانه ص 172 من قصيدة طويلة أبياتها ستون بيتًا.

(7) في (م) :"فلان"بدل"الرجل".

(8) مجمع الأمثال 1/ 155.