ونهى عن الذبح لله في مكان يذبح فيه لغيره1، حسمًا لمادة الشرك، وقطعًا لوسائله، وسدًا لذرائعه، وحماية للتوحيد، وصيانة لجانبه.

فمن المستحيل شرعًا وفطرة وعقلًا؛ أن تأتي هذه الشريعة المطهرة الكاملة بإباحة دعاء الموتى والغائبين، والاستغاثة بهم في المهمات والملمات، كقول النصراني: يا والدة المسيح اشفعي لنا إلى الإله، أو يا عيسى، أعطني كذا، وافعل بي2 كذا، وكذلك قول القائل: يا علي، أو يا حسين، أو يا عباس، أو يا عبد القادر، أو يا عيدروس، أو يا بدوي، أو فلان وفلان: أعطني كذا، أو أجرني من كذا، أو أنا في حسبك، أو نحو ذلك من الألفاظ الشركية، التي3

ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من"صحيحه"كلاهما عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة، فيها تصاوير، لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات، بَنَوْا على قبره مسجدًا، وصوّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".

1 يشير المؤلف -رحمه الله تعالى- إلى ما رواه أبو داود في سننه -كتاب الأيمان والنذور- 3/ 607 من جهة يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو قلابة، قال حدثني ثابت بن الضحاك، قال:"نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلًا ببُوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنى نذرت أن أنحر إبلًا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟"قالوا: لا. قال:"هل كان فيها عيد من أعيادهم؟"قالوا: لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم"."

قال الحافظ ابن حجر في"التلخيص الحبير"4/ 198:"بسند صحيح".

2 في ط: آل ثاني:"لي".

3 في"أ":"اللتي".