ونهى عن الصلاة عند القبور وإن لم يقصدها المصلي. ولعن من فعل ذلك، وأخبر أنهم شرار الخلق عند الله1.

"دلائل النبوة"5/ 124-125، وفي"المعرفة"1/ 108، وابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 4/ 70-71 والبداية والنهاية 4/ 362، وابن جرير الطبري في"تفسيره"9/ 45-46، والبغوي في"تفسيره"3/ 544 -حاشية ابن كثير- جميعهم عن سنان بن أبي سنان الدؤلي عن أبي واقد الليثي ... به.

1 يشير المؤلف -رحمه الله تعالى- إلى عدّة أحاديث، فأما حديث النهي عن الصلاة عند القبور فتقدم.

وأما حديث:"لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ...". فأخرجه الإمام أحمد 1/ 218-6/ 34-228-275، والبخاري في كتاب الصلاة من"صحيحه"1/ 532 - وفي المغازي 8/ 140- وفي الأنبياء 6/ 494 - وفي اللباس 10/ 277.

ومسلم في كتاب المساجد من"صحيحه"1/ 377 جميعهم من طريق الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة وابن عباس قالا: ... الحديث.

وأخرجه أحمد 6/ 274 عن عبيد الله عن عائشة ... به.

وأخرجه الإمام أحمد أيضًا 6/ 80-121-255، والبخاري في كتاب الجنائز من"صحيحه"3/ 200-255 كلاهما عن عروة عن عائشة.

وأخرجه الإمام أحمد 6/ 146-252 عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة ... به.

وأخرجه أحمد أيضًا 2/ 284، 285، 366، 396، 435، 454 ومسلم في"صحيحه"1/ 376 من طريق الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة.

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند"2/ 246 عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.

وأخرجه مسلم 1/ 377 عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة.

وللحديث طرق وشواهد غير ما ذكر.

وأما الحديث الثالث الذي يشير إليه المؤلف، فأخرجه البخاري في"صحيحه"-كتاب الصلاة- 1/ 523، 524، 531، وفي كتاب الجنائز، 3/ 208، وفي كتاب مناقب الأنصار 7/ 187-188.