أخرجه العقيلي
في"الضعفاء" (325) والخرائطي في"مساوىء الأخلاق" (ج 2 / 5 / 2)
وابن عدي (272 / 2) ، وابن شاذان الأزجي في"الفوائد المنتقاة"(1 / 118 /
2)وابن بشران في"الأمالي" (144 - 145) وابن الأعرابي في"معجمه"(
82 / 1)ومن طريقه القضاعي (42 / 2) وأبو القاسم المهراني في"الفوائد"
المنتخبة" (3 / 23 / 1) والبيهقي أيضا عن قطبة بن العلاء الغنوي عن أبيه عن"
هشام. وقال العقيلي:"العلاء بن المنهال لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به"
، ولا يصح في الباب مسندا، وهو موقوف من قول عائشة". كذا قال ومجيئه من"
وجوه مرفوعا يقوي رفعه، لكن بلفظ الترجمة. وأعله ابن عدي والبيهقي بقطبة بن
العلاء، فقالا:"ليس بالقوي". وأبوه العلاء ذكره ابن حبان في"الثقات"
! وتابعه ابن المبارك عن هشام بن عروة به نحو لفظ الترجمة. أخرجه أبو نعيم في
"الحلية" (8 / 188) عن سهل بن عبد ربه حدثنا ابن المبارك، وقال:"غريب"
من حديث هشام بهذا اللفظ". وسهل بن عبد ربه لم أجد من ترجمه. وقد خالفه"
سفيان فرواه عن هشام به موقوفا. أخرجه الترمذي (2 / 67) . ثم أخرجه هو وعبد
الغني المقدسي في"التوكل" (245 / 2) عن ابن المبارك عن عبد الوهاب بن
الورد عن رجل من أهل المدينة قال: