قال: ومن عيوب المعانى فساد المقابلات؛ وهو أن يضع الشاعر معنى يريد أن يقابله بآخر، إمّا على جهة الموافقة أو المخالفة، فيكون أحد المعنيين لا يخالف الآخر ولا يوافقه «36» ؛ مثال ذلك قول أبى عدىّ القرشى «37» :

يابن خير الأخيار من عبد شمس ... أنت زين الدّنيا وغيث الجنود

فليس قوله [38] : «غيث الجنود» موافقا لقوله: «زين الدنيا» ولا مضادّا، وذلك عيب.

ومنه قول هذا الرجل أيضا في مثل ذلك «38» :

رحماء بذى «39» الصلاح وضرّا ... بون قدما لهامة الصّنديد

فليس للصنديد فيما تقدم ضدّ ولا مثل، ولعلّه لو كان مكان قوله الصنديد الشّرير كان «40» ذلك جيدا، لقوله: ذو الصلاح.

وللعدول عن هذا العيب غيّر الرواة قول امرئ القيس «41» :

فلو أنها نفس تموت سويّة «42» ... ولكنها نفس تساقط أنفسا «43»

فأبدلوا مكان سوية جميعة «44» ، لأنها- في مقابلة تساقط أنفسا- أليق من سوّية.