شُبه المنكرين: 191

الجواب عن الشبهة الأولى: 192

الجواب عن الشبهة الثانية والثالثة والرابعة: 193

أدلة حُجية خبر الآحاد: 195

الفصل السادس:

السُنَّةُ مع المستشرقين: 211

-عرض تاريخي لأغراض المستشرقين: 211

-خلاصة قول جولدتسيهر في السُنَّة ومحاولته التشكيك بصحتها: 213

-هل كان الحديث نتيجة لتطور المسلمين؟ 220

-شُبه جولدتسيهر، والجواب عنها: 222

1 -موقف الأُمَوِيِّينَ من الدين: 222

2 -هل كان علماء المدينة وضاعين؟ 224

3 -هل استجاز علماؤنا الكذب دفاعًا عن الدين؟ 226

4 -كيف بدأ الكذب في الحديث؟ 227

5 -هل تدخلت الدولة الأموية في وضع الحديث؟ 228

6 -أسباب الاختلاف في الحديث: 229

7 -هل تدخل معاوية في الوضع؟ 230

8 -هل استغل الأُمَوِيُّونَ الزُّهْرِي لوضع الحديث؟ 231

الإمام الزُّهْرِي ومكانته في التاريخ: 232

-اسمه وولادته وتاريخ حياته: 232

-أبرز أخلاقه وصفاته: 233

-اشتهاره بالعلم وإقبال الناس عليه: 235

-ثناء العلماء عليه بسعة علمه: 236

-مكانتُهُ في السُنَّة: 236

-آثاره في علم السُنّة: 237

-آراء علماء الجرح والتعديل فيه: 238

-من روى عنه وخرَّجَ له؟ 239

-ردِّ الشُبه الواردة في الزُّهْرِي: 239

-صلة الزُّهْرِي بالأُمَوِيِّينَ: 240

-قُبَّة الصخرة وحديث «لا تُشَدُّ الرِحَالُ» 243

-قصة إبراهيم بن الوليد الأموي: 246

-قول الزُّهْرِي: «أكرهونا على كتابة أحاديث» : 248

-ذهابه للقصر وتحركه في حاشية السلطان: 249

-حَجُّهُ مع الحَجَّاج: 250