"الفتوح"عن سهل بن يوسف. وهو أولى من السند الذي قبله"."
أقول: لم يذكر الحافظ مَتْنَ الحديث عند سياقه للطريق الأول، وعِنْدَ سِيَاقِهِ لِلْمَتْنِ من الطريق الثاني ذَكَرَهُ مختصرًا.
وقال الهيثمي في"المجمع" (9/ 157) :"رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم".
ورواه العُقَيْلي في"الضعفاء" (4/ 147 - 148) في ترجمة (محمد بن يوسف المِسْمَعِيّ) ، مختصرًا، عن إبراهيم بن يوسف، حدَّثنا محمد بن عمر المُقَدَّمي، حدَّثنا محمد بن يوسف، عن محمد بن شَيْبَان بن مالك بن سميع (1) ، حدَّثنا قَنَان بن أبي ثَوَاب بن عمر المُخَرِّمي، أخبرنا خالد بن سعيد الأُمَوي، به.
وقال العُقَيْلي:"إسناده مجهول، ولا يُتَابَعُ عليه من جهة، ولا يُعْرَفُ إلّا به".
وقال الحافظ ابن عبد البَرّ في"الاستيعاب" (2/ 99) :"منكر موضوع. . . وفي إسناد حديثه مجهولون ضعفاء معروفون، يدور على سهل بن يوسف بن مالك بن سهل عن أبيه عن جَدِّه، وكلُّهم لا يُعْرَفُ".
وقد ذكره الحافظ ابن حَجَر في"الإِصابة" (2/ 90) في ترجمة (سهل بن مالك بن كعب الأنصاري -أخو كعب بن مالك الشاعر المشهور-) وعزاه إلى ابن شاهين، وأبي نُعَيْم من طريق سهل بطوله. وإلى ابن مَنْدَه من طريق خالد بن عمرو الأُمَوي عن سهل به، وقال:"غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه".
(1) هكذا سياق الإِسناد في المطبوع، وفيه تحريف يعلم من مقابلته بما تقدَّم، فضلًا عن تسمية (المِسْمَعِي) هنا (محمد بن يوسف) ، وهو عند من تقدَّم (علي بن محمد بن يوسف) . ثم وجدت الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 123) في ترجمة (سهل بن يوسف الأنصاري) يقول بعد عزوه للعُقَيْلي في ترجمة (محمد بن يوسف) :"وقد ظهر من رواية غيره أن الرواية لـ (علي) ولده". وانظر"اللسان" (5/ 435) كذلك.