مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
وقد صحَّ عنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه أرسل كتابًا إلى كسرى وأنَّه قام بتمزيقه. كما صحَّ عنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه قال:"ليهلكن كسرى ثم لا يكون كسرى بعده"إلى آخر الحديث.
وفي الإسناد جهالة من روى عنه (أبو مَعْشَر) .
كما أنَّ (أبا مَعْشَر) وهو (نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدِيّ) ، نفسه ضعيف، وقد تفرَّد بأحاديث، وأَسَنَّ واختلط اختلاطًا شديدًا. وستأتي ترجمته في حديث (789) .
وفيه حفيده (داود بن محمد بن أبي مَعْشَر نَجِيح بن عبد الرحمن أبو سليمان) ، ترجم له الخطيب في"تاريخه" (8/ 376) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أحمد بن كامل بن خلف القاضي) : لَيَّنَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وقال: كان متساهلًا. ومشّاه غيره كما قال الذَّهَبِيُّ. وستأتي ترجمته في حديث (500) .
و (محمد بن أبي مَعْشَر نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدِيّ) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 263) :"صدوق، من العاشرة"/ ت. وانظر:"التهذيب" (9/ 487 - 488) .
وشيخ الخطيب (محمد بن الحسين القطَّان الأَزْرَق) : مُجْمَعٌ على ثقته. وستأتي ترجمته في حديث (176) .
التخريج:
لم يروه بهذا السياق غير الخطيب فيما وقفت عليه.