فَلْيتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ منَ النَّارِ، وَأَشْهَدُ أَنَّهُ ممَّا كَانَ يُشِيرُ إِلَيَّ لَيُخَضَّبَنَّ هَذَا مِنْ دَمِ هَذَا، يَعنِى لحيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ -"."

589 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمى، عن الحارث بن سويدٍ، عن عليٍّ، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينبذ في الدباء والمزفت.

590 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبى الجعد، عن عبد الله بن سبع قال: خطبنا على بن أبى طالب فقال: والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه - يعنى لحيته من دم رأسه - قال: فقال رجل: واللَّه لا يقول ذاك أحد إلا أبرنا عترته فقال: أذكر الله أو أنشد الله أن تقتل بى إلا قاتلى فقال رجل: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ قال: لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: فما تقول للَّه إذا لقيته؟ قال: أقول: اللَّهم تركتنى فيهم ما بدا لك ثم توفيتنى وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم.

591 -حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبى البخترى، عن أبى عبد الرحمن السلمى، قال: قال عليٌّ: إذا حدثتكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثًا فظنوا به الذي هو أهيأ، والذى هو أهدى، والذى هو أتقى.

589 -صحيح: مضى تخريجه [برقم 538] .

590 -ضعيف: دون الجملة الأولى منه: قد مضى مختصرًا [برقم/ 341] . وذكرنا هناك الاختلاف في سنده على الأعمش وما فيه من العلل، مع ذكر بعض طرقه الأخرى والتى لا تصح أيضًا، لكن للفقرة الأولى منه: طرق كثيرة عن علي به ... منها: الحديث السابق. والماضى [برقم/ 569] ، وتجد المزيد منها: عند ابن عساكر في"تاريخه"وبعضها صحيح.

591 -صحيح: أخرجه عبد الله بن أحمد في"زوائد المسند" [11/ 131] ، والضياء في"المختارة" [21/ 192] ، من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبى البخترى عن أبى عبد الرحمن السلمى عن علي به ...

قلتُ: وهذا إسناد صحيح في المتابعات. وقد اختلف على الأعمش في إسناده؛ فرواه عنه جرير على الوجه الماضى. وخالفه أبو معاوية الضرير، فرواه عنه فقال: عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن علي به ... ولم يذكر"أبا عبد الرحمن السلمى"، =