ذَلِكَ؟"، قال: الله ورسوله أعلم، قال:"فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ، وَأَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجنَّةَ"."

4240 - حَدَّثَنَا أبو عبيدة بن فضيل بن عياضٍ، حدّثنا أبو سعيدٍ مولى بنى هاشمٍ، حدّثنا زربىٌ أبو يحيى، قال: سمعت أنس بن مالكٍ، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَكْمَلُ الْمؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا".

= قلتُ: وهذا إسناد صحيح في المتابعات؛ وسعيد بن سليم ضعفه الأزدى فيما نقله عنه الهيثمى في"المجمع" [3/ 44] ، وكذا ضعفه ابن عدى في"الكامل"وأقره جماعة كالذهبى والعراقى وابن حجر والبوصيرى، وذكره ابن حبان في"الثقات" [4/ 281] ، إلا أنه غمزه بكونه يخطئ، والراجح ضَعْفُ الرجل، لكن تابعه جماعة على الحديث بنحوه ... دون الفقرة الأولى منه؛ فهو صحيح دونها، فانظر الماضى [3228، 3899، 3937، 3941، 4202] ، وغير ذلك.

4240 - صحيح: هذا إسناد منكر، آفته زربى هذا، وهو ابن عبد الله الأزدى أبو يحيى البصرى؛ قال البخارى:"فيه نظر"وقال الترمذى:"له أحاديث مناكير عن أنس وغيره"وقال ابن حبان في"المجروحين" [1/ 312] :"منكر الحديث على قلة روايته، يروى عن أنس ما لا أصل له؛ فلا يجوز الاحتجاج به"ثم ساق له الحديث الآتى، وضعفه النسائي وغيره؛ وذكره غير واحد في"الضعفاء".

وباقى رجال الإسناد ثقات؛ وأبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ذكره ابن حبان في"الثقات" [9/ 85] ، وكذا وثقه الدارقطنى كما في"اللسان" [7/ 79] ، من ترجمته، وقد ضعفه الجوزقانى في (الأباطيل) وتبعه ابن الجوزى في كتابه"الضعفاء" [3/ 235] ، وتوثيقه هو المعتمد.

وللحديث طريق أخرى عن أنس به نحوه ... مضى [برقم 4166] .

وله طريق ثالث يرويه بشار بن إبراهيم عن غيلان بن جرير عن أنس به مثل لفظ المؤلف مرفوعًا.

أخرجه البخارى في"تاريخه" [2/ 130] ، والضياء في"المختارة" [رقم 2353، 2354] ، والدارقطنى في"الأفراد" [رقم 959/ أطرافه] ، واللالكائى في"شرح الاعتقاد" [2/ رقم/ 1617 طبعة دار البصيرة] ، وغيرهم من طريق بشار به ...

قال الدارقطنى:"تفرد به بشار بن إبراهيم أبو عون عن غيلان عن أنس". =