4121 - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا حجاجٌ، عن الربيع بن صبيحٍ، حدّثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ - وَرُبَّمَا قَالَ: كَأَنَّهُ جَمَلٌ - فَيَقُولُ: ابْنَ آدَمَ، أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ، انْظُرْ إِلَى عَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ لِي فَأَنَا أَجْزِيكَ، وَانْظُرْ إِلَى عَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ لِغَيْرِى فَيُجَازِيكَ عَلَى الَّذِي عَمِلْتَ لَهُ".

4122 - حَدَّثَنَا إِلسْحَاقُ بْنُ أبِى إِسْرَائِيلَ، حدَّثنا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ

4121 - منكر بهذا السياق: أخرجه أبو نعيم في"الحلية" [6/ 310] ، من طريق المؤلف به .... قال أبو نعيم:"... وأحاديث الربيع ... عن يزيد الرقاشي منها غرائب، ومنها مشاهير".

قلت: والربيع بن صبيح كان سيئ الحفظ على صلاحه وتهجده؛ وقد ضعفه جماعة؛ وشيخه يزيد الرقاشي: إلى الترك ما هو، وبه وحده أعله البوصيري في"إتحاف الخيرة" [1/ 66] ، فقال:"هذا إسناد ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبان الرقاشي".

أما صاحبه الهيثمي فقد أغرب وقال في"المجمع" [10/ 380] :"رواه أبو يعلى، وفيه مدلسون"كذا قال، وليس في إسناده من وصف بالتدليس سوى الربيع بن صبيح وحده، وحجاج في سنده: هو ابن محمد المصيصي أبو محمد الأعور الثقة المشهور.

وللحديث طريق آخر: يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن البصري عن أنس به نحوه ... عند هناد في"الزهد" [2/ رقم 854] ، وهذا إسناد منكر، وإسماعيل قد تركه جماعة، وضعفه آخرون، وقد اضطرب في متنه أيضًا، كما تراه عند الترمذي [2427] ، وجماعة.

وقد خولف في وصله، خالفه"الثقات"من أصحاب الحسن، فرووه عنه به مرسلًا ليس فيه أنس، وهذا هو المحفوظ عنه؛ والرواية المرسلة عند أسد السنة في"الزهد" [رقم 82] ، والحسين بن حرب في"زوائده على زهد ابن المبارك" [رقم 1009] ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" [رقم 7672] ، وغيرهم.

لكن للفقرة الثانية من الحديث شواهد يتقوى بها إن شاء الله؛ وهو منكر بهذا السياق والتمام.

4122 - منكر: أخرجه ابن ماجه [2700] ، والطيالسي [2112] ، وأبو سليمان الربعى في وصايا العلماء [ص 24] ، وابن عدي في"الكامل" [3/ 101 - 102] ، ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل" [2/ 893] ، وابن حبان في"المجروحين" [1/ 294] ، ومسدد في"مسنده"=