237 -حدّثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقانى، حدّثنا جرير عن حصين، عن سالم بن أبى الجعد قال: قال عمر: فذكر كلامًا - إن ناسًا يقولون: لو استخلفتَ؟ فلا أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهم راض فأيهم استخلفوه فهو الخليفة من بعدى.

238 -حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا سفيان، عن الزهرى، سمع أبا عبيدٍ يعنى مولى ابن أزهر، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام هذين اليومين: أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم.

= واغتر حسين أسد في تعليقه على"مسند المؤلف"بقول الهيثمى هذا، فقال:"إسناده حسن".

وهذا تساهل منهما معهود، وعبد الله بن عمر القرشى: لم يرو عنه سوى يحيى بن أبى بكير وحده ولم يوثقه سوى أبى حاتم ابن حبان وحده، وهو آفة هذا الطريق. وقد قال الحافظ النسوى بعد أن رواه:"عبد اللّه بن عمر القرشى لا أعرفه". وبه أعله الإمام في الضعيفة [3075] .

2 -صحيح لغيره: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، وسالم بن أبى الجعد: كثير الإرسال عن كبار الصحابة، ولم يسمع منهم، بل وفى إدراكه عمر نظر أيضًا، راجع: ترجمته من"جامع التحصيل" [ص 179] ، وتهذيب الحافظ [3/ 432] .

لكن لهذا الأثر: طرق صحيحة مضى بعضها [برقم/ 184، 205] . ثم ظهر لى أن هذا الإسناد غير محفوظ، وإسحاق الطالقانى: قد تكلم ابن المدينى في روايته عن جرير، وقد خولف فيه أيضًا. خالفه: قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب ويوسف بن موسى القطان وجماعة، كلهم رووه عن جرير بن عبد الحميد فقالوا: عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون عن عمر به ... كما مضى [برقم/ 205] . وقد اضطرب الطالقانى في إسناده فلم يضبطه؛ فعاد مرة أخرى ورواه عن جرير على الصواب كما تراه عند ابن أبى الدنيا في"المتمنين" [ص 28/ رقم 17] ، وفى"المحتضرين" [رقم/ 216] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [44/ 804] . ثم تغير ورواه عن جرير فقال: عن إسماعيل ابن أبى خالد عن الشعبى به مختصرًا ... أخرجه ابن أبى الدنيا في المتمنين [رقم 18] ، وفى المحتضرين [رقم 215] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [44/ 428] . والأثر: محفوظ عن الشعبى من طريق آخر ليس لجريرٍ فيه شئ.

2 -صحيح: مضى تخريجه في الحديث [رقم 150] .