(وعطاء مولى أم حبيبة، تابعي روى عنه إمام ثقة حافظ هو سعيد بن أبي سعيد المقبري، فإذا ضممت له ذكر ابن حبان له في"الثقات"(5/ 201) ، وتصحيح الحاكم له، ورواية النسائي له (4/ 164) فهو كاف لقبول حديثه، إذ إنه لم يأت بما يُنكر عليه.

وتذكَّر كلمة الذهبي في"الموقظة" (ص: 81) : ومن الثقات الذين لم يخرَّج لهم في الصحيحين خلق، منهم: من صحح له الترمذي، وابن خزيمة، ثم من روى لهم النسائي ... ).

قلت: أما رواية سعيد المقبري عنه، فلا تثبت، فقد تفرد بها محمد بن إسحاق بالعنعنة.

إلا أن المؤلف قال:

(ولا يضر هنا عدم تصريح محمد بن إسحاق بالسماع لأنه توبع، فللحديث طرق متعددة) .

قلت: وهذه مغالطة واضحة، وتدليس بيِّن، فتلك الطرق التي يشير إليها المؤلف هي على ثلاثة أنواع:

الأول: الطرق التي اختلف فيها على محمد بن إسحاق التي ذكرها ابن أبي حاتم في"العلل" (2747) عن أبي زرعة الرازي، وعنه نقل المؤلف في كتابه (ص: 357) ، فكلها من رواية ابن إسحاق بالعنعنة.

الثاني: الطرق التي وردت في الصحيحين ومسند أحمد وغيرها